par pitié, essyons de nous laver un moment de toute cette merde de notre société où la manipulation est possible parce que la haine raciste se développe. Et regardons ensemble les souvenirs de cette israélienne élevée à Kiev qui s'affirme communiste et qui considère que le système capitaliste n'est pas ce qu'elle croyait, mais qui ne présente pas le socialisme comme le paradis que certains voudraient et défendent y compris à Berlin et à Tel Aviv. Ce qui provoque le débat et lui vaut des remarques du type: « pourquoi au lieu d'aller à Berlin ou à Tel Aviv vous n'allez pas en Corée du Nord? (note et traduction de danielle Bleitrach)
Deux semaines après que Zoya Cherkassky-Nnadi, âgée de 14 ans, et sa famille aient quitté Kiev pour une nouvelle vie en Israël, l'URSS s'est effondrée. Récemment, l'artiste s'est inspirée de souvenirs de son enfance soviétique dans une série de peintures qui ont captivé l'Internet russophone.
Travaillant avec de l'huile sur du lin, Cherkassky-Nnadi a utilisé un style délibérément naïf dans ses peintures de la vie soviétique des années 1980. Elle a déclaré à RFE / RL par téléphone: «J'ai commencé cette série quand j'étais enceinte de mon premier enfant, alors je me rappelais mes propres souvenirs d'enfance.»
Une scène de datcha en milieu rural en Ukraine. «Les deux derniers mois [de la grossesse], je restais au lit et je dessinais ces souvenirs. Je pense que c'est la raison pour laquelle le travail est si chaleureux », a-t-elle confié à RFE / RL depuis son domicile à Tel-Aviv.
Dans cette peinture intitulée «Mama», l'artiste a décrit son rituel nocturne qui consiste à attendre le retour de sa mère à la maison. «Je vivais au septième étage et il y avait un arrêt de bus près de notre appartement. Chaque nuit, je regardais par la fenêtre ma mère sortir du bus. »
Cherkassky-Nnadi, qui a adopté le nom de son mari nigérian comme suffixe, photographiée à Kiev en 1985. Depuis qu'elle a quitté l'Ukraine soviétique, l'artiste a travaillé à Berlin et en Israël.
Cherkassky-Nnadi a déclaré que les gens étaient divisés sur son image de la vie soviétique. « Certains d'entre eux croient encore que l'URSS était l'entité du mal, et ils pensent que je ne montre pas assez les horreurs de ce système, d'autres idéalisent cette période et disent que je montre trop de pauvreté et de dépression. »
Une fille qui enfile ses bas avant de se préparer pour l'école.
Une cafétéria servant des côtelettes de purée de pomme de terre et de bœuf haché, décrite par le New York Times en 1963 comme «le morceau de viande le moins cher, le plus populaire, sinon le plus vénéré, que l'on pouvait acheter avec quelques kopecks ».
Un festin aménagé pour les festivités du 1er mai. La propagation comprend une bouteille de spiritueux ukrainien épicé et des «chapeaux de la mort» - des œufs dévorés garnis de tomates à la mayonnaise, ressemblant à des champignons empoisonnés.
Un jeune dissident à l'écoute de Radio Liberty, qui est aussi le nom de la peinture. «Nous croyions en quelque chose qui n'existait pas, car personne n'avait été à l'Ouest», a déclaré Cherkassky-Nnadi. «Les gens pensaient que la situation était la même à l'Ouest, mais en mieux. Mais maintenant, j'ai passé la majeure partie de ma vie dans le monde capitaliste, j'ai beaucoup de critiques à adresser à ce système. »
Cherkassky-Nnadi a été catégorique à propos de ses tendances politiques, affirmant qu ' »idéologiquement, je suis communiste ».
Une scène d'été avec des tomates et de l'aneth en préparation pour le marinage. Petite-fille d'un gérant de magasin d'alimentation, la jeune Cherkassky-Nnadi a pris des repas dont beaucoup de ses pairs ne pouvaient que rêver.
Une peinture intitulée «viens manger quelque chose». Cherkassky-Nnadi a expliqué les avantages du travail de son grand-père. «Premièrement, il pouvait obtenir [une bonne nourriture] pour ma famille et, par exemple, si nous avions besoin d'un bon médecin, [mon grand-père] pouvait obtenir de bonnes choses pour lui et [le médecin] pouvait faire de bonnes choses pour nous. "
Cherkassky-Nnadi a déclaré que le style simpliste de la série résultait du fait que les peintures étaient « fabriquées à partir de souvenirs », mais a ajouté que les « souvenirs sont totalement sélectifs ».
Une écolière a fini ses devoirs alors que sa mère regardait «Projector of Perestroika», une émission de nouvelles qui a envahi l'URSS à la fin des années 1980 avec ses reportages critiques sur la corruption officielle et le système soviétique en décomposition.
Une scène à l'extérieur d'un immeuble intitulée «Elle a oublié sa jupe».
Un jeune rockeur s'apprête à quitter une maison où une armoire sert de cloison entre les pièces.
Lors d'une discussion sur LiveJournal, un commentateur russophone a réagi à la peinture: « Pourquoi tous ces gens nostalgiques de l'URSS se déplacent-ils à Berlin et en Israël, et non en Corée du Nord? »
Le thé étant servi dans un compartiment de train. L'artiste a déclaré qu'elle appréciait le débat suscité par son travail. «Tout le monde n'est pas obligé de s'intéresser à l'art et je suis heureux lorsque mon art touche les gens à un tel point qu'ils écrivent des commentaires fâchés toute la journée sur Facebook. Je vois cela comme un exploit. »