Article 34 - Il y a oppression contre le corps social, lorsqu'un seul de ses membres est opprimé. Il y a oppression contre chaque membre lorsque le corps social est opprimé.
Droits de l'Homme de 1793
{"169028":{"id":"169028","parent":"0","time":"1581760223","url":"http:\/\/newsnet.fr\/169028","source":"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/article.asp?reference=28091","category":"Justice","title":"Une communaut\u00e9 autochtone s\u00e1mi remporte une victoire judiciaire sur le colonialisme su\u00e9dois","catalog-images":"7\/\/5\/newsnet_169028_4fc0e7.jpg\/newsnet_169028_64649f.jpg\/newsnet_169028_f7753a.jpg\/newsnet_169028_7edcd9.jpg\/newsnet_169028_c3410c.jpg","image":"http:\/\/newsnet.fr\/img\/newsnet_169028_c3410c.jpg","hub":"newsnet","url-explicit":"http:\/\/newsnet.fr\/art\/une-communaute-autochtone-sami-remporte-une-victoire-judiciaire-sur-le-colonialisme-suedois","admin":"newsnet","views":"324","priority":"3","length":"12690","lang":"fr","content":"\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/biographie.asp?ref_aut=7084&lg_pp=fr\"\u003EJenni Laiti\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/biographie.asp?ref_aut=7085&lg_pp=fr\"\u003EFlorian Carl\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EUn r\u00e9cent verdict de la Cour supr\u00eame su\u00e9doise pourrait affecter les droits des indig\u00e8nes en Su\u00e8de et au-del\u00e0.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan class=\"philum ic-img2\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EFin janvier, la communaut\u00e9 autochtone s\u00e1mi * d'\u00e9leveurs de rennes de Girjas, a remport\u00e9 une importante bataille juridique contre l'\u00c9tat su\u00e9dois. La Cour supr\u00eame su\u00e9doise a reconnu l\u00e9galement la revendication ancestrale de la communaut\u00e9 indig\u00e8ne sur les terres o\u00f9 elle vit et a accord\u00e9 au village s\u00e1mi de Girjas, \u00e0 G\u00e4llivare, le droit de g\u00e9rer la chasse et la p\u00eache sur ses territoires sans l'approbation de l'\u00c9tat su\u00e9dois.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECette d\u00e9cision historique intervient dans un contexte d'urgence climatique qui menace la vie et les moyens de subsistance de milliards de personnes. La gouvernance autochtone des terres et de la biodiversit\u00e9 sont des mesures cl\u00e9s qui peuvent contribuer \u00e0 lutter contre la crise climatique. La lutte de la communaut\u00e9 de Girjas pour reprendre le contr\u00f4le de ses terres doit donc \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une action urgente en faveur du climat.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes communaut\u00e9s autochtones du monde entier poss\u00e8dent les connaissances et l'exp\u00e9rience traditionnelles n\u00e9cessaires pour survivre et prosp\u00e9rer sans compromettre l'avenir de la plan\u00e8te. Pourtant, ce sont elles qui portent le poids de la crise climatique.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes modes de vie et les politiques dominants des pays qui contr\u00f4lent actuellement les terres ancestrales des S\u00e1mis, de la Su\u00e8de et de la Norv\u00e8ge \u00e0 la Finlande et \u00e0 la Russie, menacent depuis longtemps la culture, la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, les moyens de subsistance traditionnels s\u00e1mis et le bien-\u00eatre de terres dont nous d\u00e9pendons tous. Mais la menace est plus grave aujourd'hui qu'elle ne l'a jamais \u00e9t\u00e9 auparavant en raison de la crise climatique actuelle.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes terres ancestrales du peuple s\u00e1mi repr\u00e9sentent pr\u00e8s de la moiti\u00e9 du territoire su\u00e9dois. Sans le vol colonial de ces terres, la Su\u00e8de n'aurait pas pu devenir la nation prosp\u00e8re et \u00ab progressiste \u00bb qu'elle est fi\u00e8re d'\u00eatre aujourd'hui.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELa Su\u00e8de est le produit d'une mentalit\u00e9 qui lui permet d'exploiter les terres et les peuples autochtones \u00e0 son profit. Et cette mentalit\u00e9 est encore bien vivante aujourd'hui dans ses industries d'extraction soutenues par l'\u00c9tat qui \u00e9puisent les terres autochtones, dans ses politiques qui forcent les communaut\u00e9s autochtones \u00e0 \u00e9migrer et dans ses efforts persistants de g\u00e9nocide culturel tels que l'\u00e9radication des langues s\u00e1mies qui causent des pertes inestimables et des traumatismes interg\u00e9n\u00e9rationnels.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EMalgr\u00e9 la victoire, le proc\u00e8s de Girjas contre l'\u00c9tat a montr\u00e9 une fois de plus que la Su\u00e8de n'est pas dispos\u00e9e \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 affronter son histoire coloniale.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ETout au long du proc\u00e8s, l'\u00c9tat a tent\u00e9 de pr\u00e9senter la question en cause comme un diff\u00e9rend administratif, plut\u00f4t que comme ce qu'elle est r\u00e9ellement : le juste combat d'un peuple pour reprendre ce qui lui a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes avocats de l'\u00c9tat ont m\u00eame essay\u00e9 de pr\u00e9tendre que l'identit\u00e9 autochtone de Girjas n'\u00e9tait pas \"pertinente\" dans cette affaire. Soulignant le fait que la Su\u00e8de n'a pas encore ratifi\u00e9 la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail sur les droits des peuples autochtones et tribaux, ils ont fait valoir que \u00ab la Su\u00e8de n'a aucune obligation internationale de reconna\u00eetre des droits sp\u00e9ciaux aux S\u00e1mis \u00bb et ont invit\u00e9 le tribunal \u00e0 \u00e9valuer l'affaire en se fondant uniquement sur les lois de l'\u00c9tat, sans accorder de consid\u00e9ration particuli\u00e8re \u00e0 l'identit\u00e9 des habitants de Girjas et \u00e0 leur lien avec la terre.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan class=\"philum ic-img2\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\"Sons of S\u00e1pmi\", parodie du titre de la s\u00e9rie de Netflix \"Sons of Anarchy\". ILO: OIT en anglais. Affiche du Collectif Suohpanterror\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EJulia Rensberg, de l'association de jeunes S\u00e1mis Saminuorra, a expliqu\u00e9, lors de la proc\u00e9dure finale de l'automne dernier, comment l'\u00c9tat a tent\u00e9 de r\u00e9soudre le conflit par des lois et des r\u00e8glements qui ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s unilat\u00e9ralement aux S\u00e1mis et qui ne correspondent qu'\u00e0 l'agenda de l'\u00c9tat. Elle a d\u00e9clar\u00e9 qu'il \u00e9tait n\u00e9cessaire de \u00ab se rappeler qui a \u00e9tabli ces lois et \u00e0 quelle \u00e9poque elles l'ont \u00e9t\u00e9 \u00bb.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEn effet, l'avocat de l'\u00c9tat qui s'oppose \u00e0 Girjas, Hans Forssell, n'a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 citer des documents d\u00e9pass\u00e9s et ouvertement racistes du XIXe si\u00e8cle pour l\u00e9gitimer la non-reconnaissance par la Su\u00e8de des droits fonciers des S\u00e1mis. \u00c5sa Larsson Blind, pr\u00e9sidente de l'Union nationale du peuple s\u00e1mi su\u00e9dois, a r\u00e9pondu \u00e0 la citation en disant : \u00ab C'est assez r\u00e9voltant. Tout le monde sait que ces textes existent, et l'\u00c9tat a d\u00e9clar\u00e9 qu'il ne soutiendrait plus ce genre de d\u00e9clarations. Je ne comprends pas pourquoi ils leur ont donn\u00e9 du poids en les ins\u00e9rant dans un processus juridique \u00bb.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ESi les arguments utilis\u00e9s par l'\u00c9tat su\u00e9dois dans son proc\u00e8s contre Girjas \u00e9taient sans aucun doute troublants, ils n'\u00e9taient pas choquants pour quiconque connaissant les attitudes \u00e9tablies de l'\u00c9tat scandinave \u00e0 l'\u00e9gard des droits des autochtones.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EAu-del\u00e0 de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des documents racistes du XIXe si\u00e8cle dans les proc\u00e9dures judiciaires et du refus de ratifier la Convention 169 de l'OIT, l'\u00c9tat su\u00e9dois utilise \u00e9galement un discours probl\u00e9matique sur les \u00e9nergies renouvelables pour faire valoir que les int\u00e9r\u00eats des S\u00e1mis doivent c\u00e9der la place \u00e0 des pr\u00e9occupations environnementales et \u00e9conomiques plus larges. Comme l'explique Rebecca Lawrence, de l'universit\u00e9 de Stockholm, dans un document de recherche datant de 2014, il tente de \u00ab l\u00e9gitimer l'argument selon lequel il y a tout simplement plus de place pour l'\u00e9nergie \u00e9olienne \"dans le nord\" que dans les r\u00e9gions plus dens\u00e9ment peupl\u00e9es et industrialis\u00e9es du sud de la Su\u00e8de \u00bb, ce qui invisibilise l'utilisation des terres s\u00e1mies.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan class=\"philum ic-img2\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPeinture \"murale\" (ou plut\u00f4t \"forestale\") d'Anders Sunna saluant le verdict de la Cour supr\u00eame\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELa fa\u00e7on dont l'\u00c9tat su\u00e9dois traite les S\u00e1mis a \u00e9galement fait l'objet de critiques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de la part d'organisations internationales telles que le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme et le Conseil de l'Europe.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEn effet, nous ne pouvons plus ignorer le probl\u00e8me qui est au cœur de la lutte actuelle contre le changement climatique. Mais les actions climatiques, les technologies et les \"Green New Deals\" ne peuvent pas apporter un changement durable s'ils ignorent la situation critique des communaut\u00e9s autochtones, s'ils servent les int\u00e9r\u00eats coloniaux et s'ils contribuent \u00e0 maintenir les m\u00eames syst\u00e8mes et m\u00e9canismes nuisibles que ceux en oeuvre aujourd'hui.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDes pays comme la Su\u00e8de ne devraient plus \u00eatre autoris\u00e9s \u00e0 faire \u00e9talage de leurs qualit\u00e9s \u00e9cologiques tout en contribuant activement \u00e0 la catastrophe climatique imminente en ignorant le sort des communaut\u00e9s autochtones.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg style=\"max-width:100%\" src=\"http:\/\/newsnet.fr\/img\/newsnet_169028_7edcd9.jpg\" \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EUne d\u00e9l\u00e9gation de militants s\u00e1mi et inuits** \u00e0 la COP25 \u00e0 Madrid l'ann\u00e9e derni\u00e8re a tent\u00e9 d'attirer l'attention sur l'importance des mouvements de \"retour \u00e0 la terre\" dans la lutte contre le changement climatique. Photo Florian Carl.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EUne d\u00e9l\u00e9gation de militants s\u00e1mis et inuits** a tent\u00e9 d'attirer l'attention sur l'importance des mouvements de \"r\u00e9cup\u00e9ration de la terre\" dans la lutte contre le changement climatique lors de la COP25 \u00e0 Madrid l'ann\u00e9e derni\u00e8re. Julia Rensberg, qui a particip\u00e9 \u00e0 l'action \u00e0 Madrid, a d\u00e9clar\u00e9 :\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u00ab La terre, c'est nous, et nous sommes la terre. Nous sommes ici pour \u00eatre solidaires de nos parents autochtones et nous vous appelons \u00e0 nous soutenir ! Nous devons nous unir pour briser la culture toxique du colonialisme vert qui s'empare du mouvement environnemental \u00bb.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELa victoire de Girjas contre l'\u00c9tat su\u00e9dois doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la preuve qu'en d\u00e9pit de tous les obstacles, les communaut\u00e9s indig\u00e8nes ont le pouvoir et la d\u00e9termination de prendre \u00e0 partie les grands et puissants acteurs qui font obstacle \u00e0 une action durable en faveur du climat. Bien que l'on ne sache pas exactement ce que cette victoire signifierait pour les S\u00e1mis au-del\u00e0 de Girjas, la d\u00e9cision de la cour donne un nouvel espoir de trouver des moyens communautaires de survivre et de prosp\u00e9rer sur cette plan\u00e8te.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes militants indig\u00e8nes, du S\u00e1pmi d'Europe \u00e0 l'Amazonie, en passant par le territoire Wet'suwet'en*** sur les terres revendiqu\u00e9es par le Canada, sont la ligne de front de l'effondrement \u00e9cologique et social pour nous tous. Par la r\u00e9sistance et l'organisation communautaire, ils travaillent sans rel\u00e2che sur de multiples fronts pour d\u00e9manteler les constructions sociales qui alimentent l'invisibilisation des autochtones, la n\u00e9grophobie, l'h\u00e9t\u00e9ro-patriarcalisme et la supr\u00e9matie blanche. C'est ce type de r\u00e9sistance qui est la cl\u00e9 pour \u00e9viter la crise climatique.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELes non autochtones doivent devenir des alli\u00e9s et suivre l'exemple de visionnaires indig\u00e8nes radicaux comme celels et ceux de Girjas. Ce n'est qu'alors qu'il y aura une r\u00e9elle chance d'un avenir juste, d\u00e9mocratique et durable pour nous tous.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ENdT\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E*Les \u003Cb\u003ES\u00e1mis\u003C\/b\u003E sont un peuple autochtone d'une zone qui couvre le nord de la Su\u00e8de, de la Norv\u00e8ge et de la Finlande ainsi que la p\u00e9ninsule de Kola en Russie connue sous le nom de Laponie. Leur endonyme, s\u00e1mi dans leur propre langue, est \u00e9galement parfois \u00e9crit \u00ab S\u00e1mi \u00bb, \u00ab Sames \u00bb, \u00ab Sam\u00e9s \u00bb ou encore \u00ab S\u00e2mes \u00bb. Les S\u00e1mis parlent des langues sames.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECe peuple est souvent nomm\u00e9 \u00ab Lapons \u00bb mais ce terme est non seulement un terme \u00e9tranger mais aussi originellement p\u00e9joratif, issu de la racine lapp qui signifie porteur de haillons en su\u00e9dois. De m\u00eame, ils appellent leurs terres ancestrales S\u00e1pmi et non Laponie.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E** Les \u003Cb\u003EInuits\u003C\/b\u003E sont un groupe de peuples autochtones partageant des similitudes culturelles et une origine ethnique commune vivant dans les r\u00e9gions arctiques de l'Am\u00e9rique du Nord. Il y a environ 150 000 Inuits vivant au Groenland, au Canada et aux USA. Le terme \u00ab inuit \u00bb signifie \u00ab gens \u00bb, \u00ab humains \u00bb ou \u00ab personnes \u00bb en inuktitut et en groenlandais. Puisque ce sont les deux langues inuites les plus parl\u00e9es, c'est le terme qui a \u00e9t\u00e9 retenu. Il s'agit en fait d'un nom pluriel dont la forme singuli\u00e8re est \u00ab inuk \u00bb et la forme duelle est \u00ab inuuk \u00bb. Cependant, en fran\u00e7ais, tel que recommand\u00e9 par l'Office qu\u00e9b\u00e9cois de la langue fran\u00e7aise, on utilise seulement le mot \u00ab inuit \u00bb et on l'accorde en genre et en nombre comme un mot fran\u00e7ais, c'est-\u00e0-dire un \u00ab Inuit \u00bb, une \u00ab Inuite \u00bb, des \u00ab Inuits \u00bb et des \u00ab Inuites \u00bb. En fran\u00e7ais, le mot \u00ab inuit \u00bb est \u00e9galement utilis\u00e9 en tant qu'adjectif qui est accord\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on. Les autres langues inuites ont un terme ayant la m\u00eame racine \u00e9tymologique pour ce mot, par exemple \u00ab inughuit \u00bb en tunumiit et \u00ab iivit \u00bb en tunumiisut.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECertains peuples des r\u00e9gions arctiques \u00e9taient auparavant commun\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9s comme \u00abEsquimaux \u00bb (Eskimos en anglais). Ce terme ne d\u00e9signe pas exclusivement l'ethnie inuite puisqu'il inclut \u00e9galement un autre peuple autochtone vivant dans l'Arctique : les Yupiks. Les Inuits de l'Alaska sont appel\u00e9s I\u00f1upiat. En Alaska, le terme Alaska natives, litt\u00e9ralement \u00ab natifs d'Alaska \u00bb, est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 pour d\u00e9signer l'ensemble des peuples autochtones de la r\u00e9gion incluant les I\u00f1upiat et les Yupiks puisque ces derniers n'appartiennent pas \u00e0 l'ethnie inuite. En fran\u00e7ais, le terme \u00ab Inuits \u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 celui d'\u00ab Esquimaux \u00bb, surtout au Canada o\u00f9 ce dernier peut m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme p\u00e9joratif. Au Groenland, les Inuits se d\u00e9signent comme Groenlandais ou Kalaallit en groenlandais.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E*** Les \u003Cb\u003EWetʼsuwetʼen\u003C\/b\u003E (\u00e9galement rendu Hwotsotenne, Witsuwitʼen, Wetsuwetʼen, Wetsʼuwetʼen) sont un peuple des Premi\u00e8res nations qui vit sur la rivi\u00e8re Bulkley et autour des lacs Burns, Broman et Francois dans le nord-ouest de l'int\u00e9rieur central de la Colombie-Britannique. Le nom qu'ils se donnent, Wetʼsuwetʼen, signifie \"peuple de la rivi\u00e8re Wa Dzun Kwuh (Bulkley River)\".\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cimg style=\"max-width:100%\" src=\"http:\/\/newsnet.fr\/img\/newsnet_169028_c3410c.jpg\" \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003ELe cri\u003C\/i\u003E, d'apr\u00e8s Edward Munch, par le collectif Suohpanterror, 2014\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ESur le panneau : \u00ab Zone d'exploitation mini\u00e8re. Acc\u00e8s non autoris\u00e9 \u00bb\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECourtesy of \u003Ca href=\"http:\/\/tlaxcala-int.org\"\u003ETlaxcala\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\nSource: \u003Ca href=\"https:\/\/www.aljazeera.com\/indepth\/opinion\/victorysweden-colonialism-200205092318758.html\"\u003Ealjazeera.com\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\nPublication date of original article: 12\/02\/2020\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/article.asp?reference=28091\"\u003Etlaxcala-int.org\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E","_links":[]}}