Dividualisme et tournant ontologique
Alexandre Douguine
Douguine soutient que le tournant ontologique demeure prisonnier des conceptions occidentales linéaires de l'histoire et néglige les «alter-civilisations» et les «alter-humains», qui ne sont pas des «Terriens» archaïques...
Les auteurs du tournant ontologique ont de nombreux mérites. Mais ils restent sous l'emprise de l'hypnose raciste-occidentale du temps linéaire.
Expérimentation d'un style d'écriture plus dynamique
Source: spenglarianperspective.substack.com
Le jour de Noël de l'an 800, le pape Léon III couronna Charlemagne «empereur des Romains» dans la basilique Saint-Pierre, jetant ainsi les bases de ce qui allait devenir le Saint-Empire romain germanique. Cet acte procédait d'une dépendance mutuelle: Charlemagne ne disposait pas d'un titre ultime susceptible de légitimer sa domination sur la majeure partie de l'Europe occidentale, tandis que le pape avait besoin de protection après avoir failli être privé de son siège.
Par Marcelo Ramírez
Source: noticiasholisticas.com.ar
Le problème de notre époque ne peut se résumer à une prétendue diminution de l'intelligence. La société contemporaine conserve d'immenses capacités cognitives, techniques et professionnelles. Des millions de personnes maîtrisent des procédures complexes, utilisent des technologies sophistiquées, administrent des ressources et résolvent les difficultés du quotidien.
Mattias Forsgren
Source: mattiasforsgren.substack.com
Lorsqu'une catastrophe annoncée ne se produit pas, il arrive quelque chose d'inattendu aux convictions des gens. C'est précisément ce que le psychologue social américain Leon Festinger et ses collègues découvrirent en 1954 lorsqu'ils infiltrèrent une petite secte apocalyptique du Minnesota.
Le groupe croyait qu'une immense inondation ravagerait la Terre le 21 décembre et que des extraterrestres sauveraient les croyants.
La paranoïa collective
Une réflexion systémique
Mattias Forsgren
Source: mattiasforsgren.substack.com
La société fonctionne à bien des égards comme un immense cerveau (*). Tous deux sont ce que le philosophe Terrence Deacon appelle des systèmes téléo-dynamiques - des processus auto-organisés qui créent du sens et une orientation en restreignant leurs propres possibilités.
par Dr Abdelaziz Ghedia
Il y a quelques jours, j'ai raconté cette petite histoire à un ami. Elle est véridique. Et comme l'occasion se présente aujourd'hui, je la reprends. Par écrit. Ce qui est encore mieux.
En effet, je crois que cela vaut la peine que de telles histoires ne sombrent pas dans l'oubli. Cela ne coûte donc rien de leur réserver un tout petit espace numérique et de les rendre du domaine public, un patrimoine de l'humanité.
Giovanni Balducci
Source: geopoliticaesistemi.com
Il existe des formes d'ignorance qui ne proviennent pas simplement du fait de ne pas savoir, mais de la conviction que l'on sait déjà. C'est là l'un des principaux blocages culturels de notre époque: une personne entend prononcer un mot tel que Moyen Âge, islam, philosophie, empire, religion, aristocratie, peuple ou science, et une image toute faite surgit immédiatement dans son esprit.
par Pierre-Emile Blairon
Les Français ne sont certainement ni ochlophobes (peur des foules tumultueuses), ni agoraphobes (peur des foules dont on ne peut se dégager facilement), ni claustrophobes (peur des espaces confinés) ; ces phobies sont susceptibles de générer des malaises (vertiges, tremblements, sueurs).
Je suis donc très heureux de savoir mes compatriotes en bonne santé, tout au moins prémunis de certaines légères affections psychiatriques comme celles que je viens de citer.
Octobre 2026 - Source Nicolas Bonnal
Dans les années soixante, rappelle Thomas Frank, on a imposé le slogan Think Young, pour célébrer la marchandise et la non-culture nouvelles à base de pub et de communication, une "culture d'usurpateur", disait Guy Debord, qui veut faire oublier comment elle est arrivée au pouvoir et comment elle a fait tout disparaître (on y reviendra).
par Gennaro Malgieri
Source: barbadillo.it
Il déploya toute sa fière "différence" dans le champ de l'irrégularité, ce qui lui valut de considérables malentendus sans jamais le faire dévier de la conviction acquise dès sa prime jeunesse: la nécessité, autrement dit, de conjuguer les valeurs traditionnelles avec la "question sociale" dans une synthèse que nous pourrions aujourd'hui, non sans audace, qualifier de "métapolitique".
Par Francesco Petrone
Source : Tota Pulchra & ariannaeditrice.it
En 1918, lorsque paraît le premier volume du Déclin de l'Occident d'Oswald Spengler, l'Allemagne vient de perdre la guerre. Le philosophe et historien allemand, encore inconnu du grand public, semble annoncer que ce n'est pas seulement une guerre qui a été perdue, mais qu'une civilisation tout entière arrive à son terme.
Giovanni Balducci
Source: geopoliticaesistemi.com
J'estime que le jugement historique porté sur la Révolution française exige désormais de dépasser la dichotomie entre l'apologie démocratique et la diabolisation réactionnaire, en intégrant les catégories de l'économie politique et de la sociologie historique.
Comme l'ont mis en évidence des historiens de l'envergure de Jean Jaurès, dans sa monumentale Histoire socialiste de la Révolution française, puis Albert Mathiez, 1789 ne saurait être compris sommairement comme une simple conjuration ourdie par la franc-maçonnerie ou comme une catastrophe politique, mais bien comme le coup de force par lequel la bourgeoisie productive et les classes urbaines déracinèrent un système oligarchique profondément corrompu.
Une étude de cas sur l'intransigeance, le marché de l'édition et la domestication institutionnelle de la pensée évolienne
Carlos N. Mancini
Source: carlos2.substack.com
1. Introduction
Le présent article examine un échange récent entre deux figures du milieu traditionaliste hispanophone — Marcos Ghío et Guillermo Más Arellano — en tant qu'étude de cas d'une tension structurelle qui traverse depuis des décennies la réception de Julius Evola en langue espagnole: le conflit entre une lecture maximaliste et doctrinalement intransigeante du traditionalisme, d'une part, et une pratique éditoriale et intellectuelle qui opère dans les limites du marché et de la légalité contemporaine, d'autre part.
Ouverture libre
La démocratie de la dysgénie
• En commentant les récentes élections allemandes, le philosophe russe Douguine poursuit sa critique radicale de la démocratie revue par la modernité. • C'est un système basé sur la dysgénie : place aux plus faibles et aux nihilistes.
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1er octobre 2026 - Le philosophe est fatigué. Lorsqu'il parle, dans cette interview ci-dessous, de la démocratie occidentaliste-américaniste (bloc-BAO), Alexandre Douguine déverse ses habituelles accusations et imprécations, si évidentes qu'elles valent pour vous et pour nous, mais sans verve particulière ni rage remarquable, - "Comme on tire la chasse", aurait écrit un Céline ou un Audiard.
Alexandre Douguine
Présentateur: Pour poursuivre dans la direction que vous indiquez: que s'est-il exactement passé en Allemagne en cinq ans ? Je précise qu'il s'agit d'élections régionales et municipales, lors desquelles le parti au pouvoir n'atteint même pas, par endroits, le seuil minimal requis. Pendant longtemps, le pays a semblé aspirer à la stabilité. Tous ces sigles — CDU, CSU — sont restés plus ou moins ce qu'ils étaient dans les années 1980.
Par Giovanni Sessa
Source: barbadillo.it
Les vies et la vision du monde des deux protagonistes de l'ouvrage: "Elles se croisèrent de manière imprévisible en 1967, grâce à un mémorable entretien télévisé devenu un témoignage d'une extraordinaire actualité".
Luca Gallesi, essayiste et journaliste de premier plan, est un spécialiste reconnu d'Ezra Pound.
Par le Dr. Hans Hofmann-Reinecke
Source: pi-news.net
La politique relève exclusivement de la raison. Pourtant, les opinions politiques naissent souvent sur le plan émotionnel.
La raison est la faculté de reconnaître les liens entre les choses et d'agir sur la base des connaissances ainsi acquises. À cette aune, aucune des décisions politiques stratégiques prises au cours des quinze dernières années n'a été raisonnable.
par Joseph Salomon
L'objectif proclamé de "numérisation de tout, quoiqu'il en coûte" et les intérêts de l'industrie numérique pèsent sur les écosystèmes, sur des ressources en voie de raréfaction et accélèrent les catastrophes tant environnementales que sociales. Alors que l'appel à "s'adapter" à une donne technologique présentée comme irréversible "se mue en sommation brutale à suivre ou disparaître", est-il temps encore de "gouverner autrement les technologies" ? Est-il temps de réinstaurer un "bien commun" capté par la machinerie kleptocratique d'un "techno-capitalisme" assénant sa doxa de la "tyrannie du retard" pour mener son train d'enfer écocidaire et liberticide ? Dans un essai hyperdocumenté et inspirant, le sociologue Irénée Régnauld invite à "refuser la sommation technologique" et à "démanteler les structures de pouvoir économique et politique qui portent la numérisation" pour "construire des espaces d'autonomie".