par Diego Fusaro
La puissance de l'appareil idéologique néolibéral, son omniprésence intrusive, capable d'imprégner l'imaginaire collectif de l'époque et, de ce fait, d'engendrer sous son couvert la droite comme la gauche, se révèle clairement par sa capacité performative à se légitimer dans n'importe quel contexte en délégitimant toute expérience alternative, réelle ou même envisageable.
par Abdelaziz Ghedia
Les premières réactions à cet article sur Agora Vox ont été encourageantes. Le premier commentaire, par exemple, fait par un certain Joël P, est un remerciement : "Merci pour ce point de vue original sur Camus l'algérien", m'avait-il dit. Remarquez bien, qu'il a parlé de "Camus l'Algérien".
Je ne voulais pas passer à la critique d'Albert Camus à ce stade-là de mon récit.
par Oliro
La question a été posée à la fin de l'épisode précédent.
Elle mérite d'être reprise exactement telle qu'elle est
- sans l'élargir,
sans la transformer en problème philosophique général.
D'où vient l'orientation ?
Ce n'est pas une question théorique.
C'est une question sur quelque chose de vécu
- quelque chose qui a été décrit,
reconnu,
approché.
Quelque chose qui précède la structure,
par Nathanaël Gershom
Nous y voici.
Après avoir traversé la matrice biblique d'Asimov, le Golem d'acier, la ritournelle contra-dépressive et la prêtrise des Techno-Doctors, il nous faut maintenant affronter le présent. Non plus la fiction, mais le réel. Non plus les romans, mais les serveurs. Non plus Hari Seldon, mais Alex Karp.
Car la Seconde Fondation existe. Elle a un nom, une adresse, un cours en bourse.
"The Quiet Structures of Morality, Ethics, Community, and Responsibility"
By Dr. Gary Null
Global Research
May 22, 2026
"Happiness is the quiet truth that remains when illusion dissolves." -Gary Null PhD
There are conversations we must return to again and again, not because they are comfortable, but because they illuminate something essential about the human condition.
Orientation, Attention, Appel
par Oliro
La structure a été décrite.
Trois pôles en interaction.
Un centre qui oriente.
Une dynamique qui tourne.
Il reste une question
- la plus difficile à formuler,
et peut-être la plus importante
1. Seuil
Une structure peut être parfaitement en place.
Le mode de vie organisé.
Le corpus choisi avec soin.
Les exercices pratiqués régulièrement.
par Nathanaël Gershom
Il y a, dans le cycle de Fondation, un secret. Un secret qui n'est pas caché dans les marges, mais qui est affiché en pleine lumière, comme ces lettres volées dont Edgar Poe nous apprit qu'elles sont les mieux dissimulées. Ce secret tient en une phrase, que tout lecteur lit, que peu méditent, et qui contient pourtant l'avenir du pouvoir.
La Première Fondation n'est pas seule.
Par Aurelien - Le 13 mai 2026 - Source Blog de l'auteur
i.iheart.com
Je ne me souviens pas du moment où j'étais incapable de lire. Avant d'aller à l'école, je savais déjà que c-h-a-t voulait dire "chat" et comme, ainsi que la plupart de ses contemporaines, ma mère restait à la maison quand les enfants étaient jeunes, j'imagine que c'est elle qui m'a appris. Bientôt, cependant, j'allais à l'école, dévorant tout ce que je pouvais trouver d'imprimé.
par Oliro
Le mythe est la première hypostase collective du triskel-source.
Carnets
Une forme a été reconnue.
Il reste à comprendre comment elle fonctionne.
Pour pouvoir l'habiter.
1. Seuil
Ce qui a été dit jusqu'ici permet de percevoir quelque chose.
Une École n'est pas une institution.
Ce n'est pas un programme.
Ce n'est pas un corpus de textes que l'on consulte à distance.
par Nathanaël Gershom
Il est une chose que les critiques littéraires, les historiens de la science-fiction et les biographes d'Asimov ont rarement remarquée, et qui pourtant crève les yeux dès qu'on lit Fondation d'une traite, comme on boirait une potion. Une chose étrange, insistante, presque musicale.
Le cycle de Fondation est une berceuse.
Une berceuse pour adultes anxieux.
Andrea Marcigliano
Source: electomagazine.it
Xi Jinping parle d'une voix calme, froide, lucide.
Il parle comme un Mandarín, ce qu'il est en réalité... mais il parle de Thucydide.
Ce n'est pas peu. Parce que l'historien grec de "La guerre du Péloponnèse" nous appartient. En fait, dans notre tradition politique et culturelle, il devrait être, ou mieux encore, il doit être fondamental.
Mustapha STAMBOULI
Derrière la théâtralité des sommets bilatéraux et l'écume des guerres commerciales, l'affrontement entre Washington et Pékin obéit à une mécanique structurelle immuable. Popularisé par le politologue Graham Allison, le "Piège de Thucydide" rappelle que la transition de pouvoir entre une hégémonie établie et une puissance montante se solde historiquement, le plus souvent, par la guerre.
par Roberto Johnny Bresso
Source: ilprimatonazionale.it
Rome, 25 avril - Le zoologiste, éthologue, sociologue et peintre surréaliste anglais Desmond John Morris est décédé à l'âge de 98 ans.
Connu mondialement pour son ouvrage de 1967 Le singe nu : étude zoologique de l'animal homme, dans lequel la thèse principale est que l'homme possède des instincts qui le définissent très clairement, qu'il est naturellement divisé en tribus.
Par Story Ember LeGaïe, le 18 mai 2026
"Sauver des vies", disait-il. "Toutes".
Et le père berçait la tête coupée de son fils. Habibi. حبيبي
Score.
L'écran vend de la mort entre publicités et louanges mes mains tremblent, bleues de rage
Voici le document complet. L'intégralité des archives. Voilà la phrase contenue dans toutes les autres, celle vers laquelle devoir sans cesse se tourner, qui ne résout rien, ce genre de chose ne résout rien - la solution est un luxe réservé à ceux qui peuvent changer de chaîne.
par Oliro
1. Une forme vivante
Les conditions ont été posées.
Un point d'appui existe
- cette capacité à ne pas être entièrement absorbé,
ni par le naturel,
ni par le noosphérique.
Plusieurs régimes de réalité se superposent.
Et une nécessité s'est dessinée :
quelque chose doit organiser ce point d'appui
sans le capturer.
Ce qui manque n'est pas une idée supplémentaire.
par Nathanaël Gershom
Prague, 1580. Le ghetto est une souricière. La rumeur enfle, chargée de sang : on accuse les Juifs de crimes rituels, on aiguise les couteaux du pogrom. Dans la pénombre de la synagogue, un homme travaille. Ce n'est pas un guerrier. C'est un rabbin. Il s'appelle Juda Loew ben Bezalel, le Maharal. Et il s'apprête à accomplir l'acte le plus vertigineux que la tradition permette : créer la vie.
Mai 2026 - Source Nicolas Bonnal
Enfant, je n'ai juré que par lui, comme des millions de petits Français, même ceux qui ne lisaient jamais les génériques. Hunebelle, c'était la garantie du duel et de la chevauchée, de la poésie et de l'histoire enchantée, à la Nerval, à la Dumas, si vous voyez ce que je veux dire : on est avant les moteurs ! Hunebelle c'est la générosité, la prestance et la voix de Jean Marais avec les trois chefs d'œuvre qui se suivent dans l'histoire, le Bossu, le Capitan et le Miracle des loups.
Maxime Vivas
De tous temps, la classe dominante a été impitoyable pour qui passe outre la doxa officielle. Regardez nos humoristes à la radio. Regardez comment ils sont mis au placard.
A contrario, regardez comment les cautions dé-mo-kra-ti-ti-ti-ques, les faux insolents, les fous du roi, sont promus.
Vous avez vu Muriel Robin chialer à la cérémonie des Molières ?
Vous l'aviez vu, souriante, poser à côté d'une soldate d'Israël, en uniforme, exhibant son arme en un endroit où les cris des enfants écrabouillés, démembrés, pouvaient s'entendre ?
par Abdelaziz Ghedia
Pendant trois ou quatre jours, chaque fois que mon téléphone sonnait, je décrochais aussi vite que dégainait Lucky Luke, le fameux cowboy de la bande dessinée dont, enfants, nous ne nous lassions pas. Malheureusement, il n'y eut pas de coup de fil m'annonçant l'interview et le passage sur la chaîne française F 24. Une sorte de déception s'empara alors de moi.
par Geoffrey Delavallée
Il était une fois des esclaves http://newsnet.fr/1 qui souffraient sous le joug d'un mauvais maître. Un soir, ils décidèrent de lui dire qu'ils ne supportaient plus ni les tortures ni les punitions qu'il leur infligeait. Qu'ils voulaient désormais être traités dignement.
Le lendemain, il les traita plus durement encore.
Et il leur dit ceci : "le maître ne négocie pas avec ses esclaves, autrement il ne serait pas véritablement leur maître".