Le modernisme russe au risque de l'idéologie
Analyse d'un naufrage
Claude Bourrinet
De Mallarmé à Malevitch, ou d'une aporie l'autre
La révolution esthétique se manifesta d'abord comme une révolte contre la forme sclérosée, mimétique, répétitive, d'un monde faux et trompeur, qui cherche à faire passer pour réels des arrière mondes, alibis à la médiocrité bourgeoise, à l'adhésion abjecte à des valeurs niveleuses et hypocrites.
Andrea Marcigliano
Source: electomagazine.it
Pour une fois, allons-y doucement. C'est-à-dire, ne nous contentons pas de décrire et d'analyser autant que possible les faits individuels, mais regardons-les avec un regard plus large. Une vue d'ensemble, en quelque sorte.
La guerre. La guerre est partout. La guerre est en Palestine, avec le massacre de Gaza, avec un Liban acculé par l'offensive israélienne, avec une Syrie déchirée et, au moins en partie, aux mains du boucher al-Jolani et de ses milices.
Patrick Dupuis
L'omniprésence de la folie, de la perversion et de la violence pose un problème grave à l'humanité et menace la survie de la population restée saine, heureusement encore majoritaire, qui tente sans succès de comprendre tout en essayant de se préserver.
La littérature regorge de phrases énigmatiques qui ont trait à ce mystère :
« Comprendre, seulement comprendre, comment de tels monstres sont possibles » (S.
Nicolas Bonnal
On nous disait que le premier King Kong c'était une métaphore de la crise de 29… Et le comte Zaroff ?
Le grand King Kong c'est le deuxième, celui de Guillermin, français (d'origine) créateur de la Tour infernale, et qui pendant quelques années a réalisé des superproduction géniales qui enfoncent tous les opus contemporains de Godard et compagnie ; et ce film est essentiel pour des raisons moins liées au cinéma que prévu (de toute manière c'est fini depuis Griffith ou Orson le cinéma) : on a une époque déchue mais lucide, un peu contestataire (le personnage de Jeff Bridges) ; on a la crise du pétrole et la révolte contre l'industrie (ce que Spengler appelle dans son livre sur la technique "la nausée de la machine") ; on a la prison de fer du grand pétrolier (fantastique décor) où l'on enferme le terrible poète amoureux, et qui rappelle encore et toujours la prison de fer de Dick; on a la lucidité maladroite et sympa des personnages pas trop prétentieux et encore positifs (l'une veut être une star, l'autre plus riche, l'autre sauveur de la nature); on a John Barry, musicien primaire mais malin génie capable de vous transporter trois notes ; on a Kauai l'île magique de l'archipel, et sa plage d'Honopu, et son rocher cathédrale.
El dilema para «Israel» es que, si Estados Unidos dice «no» a un ataque contra Irán (y lo dice en serio), «Israel» tiene que revolcarse en un cúmulo de derrotas en los seis frentes, además de perder la confianza de la opinión pública.
Laura RUGGERI
Escríbenos: infostrategic-culture.su
En medio de un remolino de imágenes desenganchadas de la realidad, que se tambalean por las pantallas occidentales, es necesario asir con firmeza algunos asideros de «lo real».
Pierre Le Vigan
« Il n'est pas possible d'être civilisé de deux manières », dit Feliks Koneczny. Cette formule est vertigineuse. Elle bat en brèche l'universalisme. Elle ne dit pas qu'il y a « nous » et « les barbares ». Elle dit que l'on n'accède à cette forme universelle d'évolution de l'homme qu'est la civilisation que par plusieurs voies. En d'autres termes, il y a bien des façons d'être civilisé, mais il faut choisir : on ne peut être civilisé à cheval entre deux cultures (ou plus).
Laura Ruggeri
In the spectral phantasmagoria of Artificial Intelligence, the "utopian" and the "cynical" have joined hands while we grapple with the consequences of ontological confusion, loss of trust and intensified exploitation.
Last February, I publicly questioned the existence of Jianwei Xun, an author who published a best-selling, critically acclaimed book titled Hypnocracy: Trump, Musk and the New Architecture of Reality.
par Alvaro García Linera*
¿Qué ha llevado a que las abominaciones humanas tengan hoy carta de ciudadanía e incluso justificación moral entre las elites empresariales y segmentos de las clases medias de los países del mundo ?
Qu'est-ce qui a conduit à ce que ces abominations humaines aient désormais un statut de citoyenneté et même de justification morale auprès des élites économiques et de segments des classes moyennes dans les pays du monde ?
By Ira Katz
May 1, 2025
For years one of my conversation pieces while discussing the various life decisions about school, employment, place to live, etc., was to pose "the fundamental philosophical question." What would you do if you won the lottery? That is, if you didn't need money what would you do with your life? How would you spend your time? What was really of value to you? Clearly I am not a professional philosopher.
Par Constantin von Hoffmeister
Le Moyen Âge n'a jamais pris fin ; il dormait seulement sous le masque poli des Lumières et la lueur vide du consumérisme. C'est le réveil.
L'esprit de l'Europe attend sous les ruines, prêt à s'élever dans la lumière et l'acier.
Le Moyen Âge. Un code bourdonnant sous le bruit d'aujourd'hui, crypté dans l'acier et la pierre, les cathédrales et les circuits imprimés.
1er mai 2025 (03H40) - On a lu à plusieurs reprises des essais et des analyses de Constantin von Hoffmeister et l'on a déjà bien senti l'exaltation de ce philosophe théologique, sa quête de sacré en même temps que son acceptation des avancées les plus audacieuses de la technologie. Bien entendu, Hoffmeister a toujours proclamé haut et fort la nécessité, dans cette vision, de la disparition de l'esprit de la modernité.
Troy Southgate
Source: troysouthgate.substack.com
Je suis tombé sur une distinction intéressante que l'écrivain tchèque Milan Kundera fait entre Hegel et Nietzsche et qui concerne la tendance du premier à tout systématiser pour satisfaire aux rigueurs exigeantes de son programme dialectique-conceptuel. Comme le souligne Kundera: "Dans son désir de compléter son système, Hegel décrit chaque détail, carré par carré, centimètre par centimètre, de sorte que son Esthétique apparaît comme une collaboration entre un aigle et des centaines d'araignées héroïques qui tissent des toiles pour couvrir tous les recoins".
Claude Bourrinet
Source: facebook.com
Dans la traduction de 1492 des Ennéades de Plotin, dédicacée à Laurent de Médicis, Marcile Ficin évoque le philosophe byzantin Gémiste, dit Pléthon (1355/1360/26 juin 1452), et le présente « comme un autre Platon », avec qui Cosme discutait des « mystères platoniciens ». La redécouverte du platonisme, à la Renaissance, s'accompagne d'une victoire progressive sur l'aristotélisme (bien que l'on cherchât en général la concordance entre les philosophes), et ce, malgré la résistance des milieux monastiques et la plupart des « réformateurs » de l'Eglise, qui prônaient plutôt le retour aux Pères.
Les dernières publications de Michel Dakar sont radicales, comme d'habitude, et tout à fait salutaires, si l'on ne naufrage pas dans le vertige de l'insoutenable, ou dans l'anesthésiant, à effet passager, de la capitulation.
*
par Michel Dakar
Une réflexion tirée de mon vécu personnel récent : La psychologie et la psychiatrie portent au grand jour le code social basique sous-jacent qui ordonne la société judéo-occidentale dans tous ses aspects : l'inversion.
By James Kullander
Underlined Sentences
April 29, 2025
"To be rooted is perhaps the most important and least recognized need of the human soul." -Simone Weil, The Need for Roots: Prelude to a Declaration of Duties Towards Mankind
I'm at the wheel of my mother's car with my elderly mother in the passenger seat. We are running errands and poking along on a six-laner through the vast sprawl of Jacksonville, Florida.