par Hubert Lenglet
Ne connaissent-ils pas la célèbre formule du journaliste Emerson : "Nos dirigeants et nos gouvernants sont des gens à plaindre, car ils ne savent pas ce qu'ils doivent faire."
Il leur faudrait déjà comprendre à qui ils ont à faire. Et cela, à l'évidence, ils ne le savent pas!
Quand vous entendez depuis des décennies tel ministre parler de ses "collègues" américains, on reste confondu de tant de naïveté.
par Mounir Kilani
Dans un monde saturé de messages instantanés, de likes et de formules toutes faites, la parole a perdu son poids. Les mots les plus graves circulent à coût réduit, employés comme des signaux plutôt que comme des engagements. Et pourtant, certaines voix continuent de traverser le temps, certaines paroles gardent leur densité. Ce texte explore l'érosion du langage, les mécanismes qui l'affaiblissent, mais aussi les résistances qui subsistent - silence choisi, dire-vrai courageux, pratiques littéraires et spirituelles - et interroge la capacité d'une civilisation à restaurer le pouvoir de ses mots.
par Amal Djebbar
L'espoir est un soldat qui demeure à son poste quand la garnison entière a jeté les armes. C'est une braise obstinée qui couve sous la cendre froide, et qui, d'un souffle, peut rallumer l'incendie.
Il ne nie pas la nuit ; il s'y engage. Il ne détourne pas le regard de la blessure ; il jure seulement qu'elle ne sera pas le dernier mot du destin. L'espoir a vu le monde tel qu'il est : rugueux comme une route d'exil, injuste comme un tribunal aux ordres, brutal comme une émeute ; et pourtant il ne s'incline pas.
par Nora Merlín
Pier Paolo Pasolini avait compris que le nouveau fascisme viendrait d'une mutation anthropologique impulsée par la consommation et la destruction de l'altérité. En Argentine, la récente adoption en première lecture de la réforme du travail au Congrès n'est pas simplement un changement de règles techniques ; c'est le cadre juridique qui formalise la réduction du travailleur à sa vie nue, au simple fait biologique de vivre.
Claude Bourrinet
Arnold Toynbee donna à la BBC des conférences, en 1952, qu'il groupa dans un petit livre qui a pour titre Le monde et l'occident.
Celui-ci se présente en deux volets. D'abord, une réflexion qui tente d'identifier des lois inhérentes au choc des civilisations. Puis un ensemble de documents historiques. Nous nous en tiendrons à la première partie.
En 1952, les empires européens, notamment britannique et français, sont sur le point de s'effondrer.
Carlos X. Blanco: «L'Occident est un concept explosif»
Dans cet entretien avec Carlos X. Blanco, l'un des penseurs contemporains les plus influents et les plus hétérodoxes du panorama intellectuel espagnol, nous approfondissons une idée provocatrice: «L'Occident est un concept explosif». Nous discutons de la manière dont ce concept (au-delà d'une simple étiquette géographique ou culturelle) agit comme une lentille permettant de comprendre les tensions géopolitiques, identitaires et philosophiques dans un monde en mutation.
Rorik Dupuis Valder
Anarchie : si le mot sonne comme une menace, c'est bien que l'autonomie fait peur - aux gens de pouvoir autant qu'aux petites gens adeptes du pouvoir. Pourtant, l'anarchie n'est-elle pas l'accomplissement politique d'une société devenue adulte ? D'une société ayant su, en s'élevant, s'émanciper de la tutelle d'une autorité qui l'infantilisait ? se défaire de l'emprise d'une autorité qui abusait de sa confiance ? À moins de considérer, anthropologiquement, qu'une majorité de gens préfèrera toujours être malmenée par une élite décisionnaire plutôt que livrée à elle-même, trouvant dans la passivité un confort immédiat, sinon une solution de facilité.
par Aline de Diéguez
Picrochole est un personnage créé par notre grand François Rabelais dans son roman Gargantua. C'est un roi particulièrement belliqueux et assez stupide qui recherche des noises à tous ses voisins. La guerre est son objectif unique, Caligula est un empereur romain du Premier siècle. Deux phrases qui lui sont attribuées résument assez bien sa pensée : "Oderint, dum metuant" ("Qu'ils me haïssent, pourvu qu'ils me craignent !") et "Si le Trésor (c'est-à-dire l'argent) a de l'importance, alors la vie humaine n'en a pas".
par Laurent Guyénot
Nous sommes à la fin du Ier siècle de notre ère. Un stoïcien, un platonicien et un juif discutent sur le Logos, le principe créateur du monde.
Le stoïcien soutient que le Logos est essentiellement identique à Dieu et au Cosmos, qui sont une seule et même chose.
Le platonicien objecte que Dieu et le Cosmos sont distincts, et que le Logos est un principe intermédiaire.
par Mounir Kilani
Du Rwanda à l'Ukraine, de l'Algérie au Groenland, chaque geste mémoriel devient un levier diplomatique, une monnaie politique, une capacité de dissuasion - et le passé n'est plus neutre : il se gouverne, se monnaye et se brandit comme une arme. Bienvenue dans l'économie globale de la mémoire.
Les excuses et les réparations ne relèvent plus du repentir moral ; elles sont devenues des instruments de calcul stratégique.
Bruna Frascolla
Assim como a escolástica foi um corpo de conhecimento institucionalizado assentado sobre dogmas religiosos, todo o establishment científico atual provavelmente se assenta sobre dogmas coesos de natureza metafísica.
Escreva para nós: infostrategic-culture.su
Em meio à avalanche de coisas dignas de atenção relativas a Jeffrey Epstein, eu queria chamar atenção a uma combinação muito atípica: religiosidade rigorosa e ateísmo militante.
By Wanjiru Njoya
Mises.org
February 17, 2026
In his book The Essential Rothbard, David Gordon observes that, "Rothbard was no ivory-tower scholar, interested only in academic controversies. Quite the contrary, he combined Austrian economics with a fervent commitment to individual liberty." One of Rothbard's important intellectual contributions to defending individual liberty concerns the subject of national self-determination.
Humans think they want peace and prosperity, but few can handle the repose it provides.
By John Leake
Courageous Discourse
February 17, 2026
In his masterpiece, The World as Will and Representation, Schopenhauer observed:
Das Leben schwingt also, wie ein Pendel, hin und her, zwischen dem Schmerz und der Langeweile.
Life swings like a pendulum back and forth between pain and boredom.
Schopenhauer didn't believe this to be an accident, but an expression of human nature.
Lent is coming upon us quickly this year ! Will we sit still long enough to slow it down, or just let another one pass us by?
By Regis Martin
Crisis Magazine
February 17, 2026
I have often said," writes Blaise Pascal in the Pensées-the crowning achievement of his life's work, left unfinished at his death in 1662-"that the sole cause of man's unhappiness is that he does not know how to stay quietly in his room." Even five minutes spent in solitude, it seems, is more than flesh and blood can bear.
par Amal Djebbar
An VI de l'ère Covid
Flash info - 06 h 18 : La propreté est une illusion d'optique.
Je me demande à quel moment précis on a signé un pacte avec l'à-peu-près ?
De loin, tout brille. La vitrine est impeccable. Et puis quand on s'approche... on entre dans le royaume du "Jean-Michel À Peu Près".
L'hygiène est un concept connu. Théoriquement maîtrisé. Pratiquement abandonné.
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
Métaphysique de guerre
15 février 2026 (20H45) - La guerre, c'est eux qui la veulent ; la métaphysique de leur production, c'est nous qui la leur imposons. D'où, pour nous, l'intérêt de Martin Kovac, - justement sur...
"La métaphysique de la guerre: l'Occident comme pétrification du Logole Katechon eurasien."
Kovac le précise : il ne parle pas en termes géographiques, pour parler de l'Occident et de l'Orient.
Andrea Marcigliano
Source: electomagazine.it
Une réflexion, en marge de ce qui se passe sous nos yeux.
La chute du monde dans une guerre générale. Mondiale, si l'on veut la définir ainsi, bien qu'elle soit fragmentée en une pluralité de guerres et de petits conflits déconnectés les uns des autres.
Seulement en apparence, cependant. Car la condition de la guerre est générale.
par Amal Djebbar
Dans Prince of Persia... vous vous souvenez ? Le film de 2010, celui de Mike Newell... Le Cheikh Amar, l'œil malin, juste avant la course d'autruches... Il se penche vers Dastan et dit : "Est-ce que tu connais les M'baka ?". Ça vous parle. Eh bien moi... je vais vous parler des M'BALEKs.
Les M'BALEKs, ce n'est pas une tribu du désert. Non. C'est une confrérie molle.
Martin Kovac
Source: facebook.com
Fissure ontologique au cœur du Monde
La guerre que nous observons sur le plan physique (Hylé - la matière) n'est pas simplement un affrontement d'intérêts nationaux ou de stratégies géopolitiques. C'est une résonance nécro-mantique, une ombre matérielle projetée par une fracture géante vieille de mille ans dans la noosphère de l'humanité.
Maître et esclave : l'erreur fatale de Marx
Pourquoi Marx a mal compris Hegel
Alexander Douguine
Alexander Douguine soutient que Marx a mal interprété Hegel, confondant une structure éternelle de la conscience avec un problème historique qui pouvait être aboli.
Le modèle de la relation entre le maître et l'esclave a été examiné en détail par Hegel. Il comporte un aspect intéressant.