par Andre Vltchek.
Je ne sais pas quand et comment cela s'est passé, ni même ce qui s'est passé précisément, mais soudain, rien ne semble plus pareil, et rien ne semble plus normal en Malaisie.
Il y a quelques années, les choses étaient totalement différentes ici. On atterrissait à KLIA (Kuala Lumpur International Airport) - autrefois l'un des aéroports de taille moyenne les plus modernes et les mieux gérés du monde, situé à quelque 70 kilomètres de la ville - et on ressentait la fierté et l'optimisme omniprésents.
La Malaisie était en plein essor : un train rapide reliait l'aéroport à la métropole tentaculaire. Il passait à proximité du célèbre circuit de Formule 1, de la nouvelle capitale Putrajaya, d'une ville moderne conçue pour la science et la recherche technologique - Cyberjaya - et se terminait enfin à la gare moderne KL Sentral et à la plaque tournante des transports publics.
La futuriste Kuala Lumpur comptait également avec une salle de concert super moderne et élégante entièrement dédiée à la musique classique. Elle se trouvait juste en dessous des Tours Petronas, autrefois les plus hautes tours du monde. Des monorails modernes et des trains sans conducteur transportaient les gens avec style dans différents coins de la ville. Les librairies étaient bien approvisionnées (la censure était présente, mais tout le monde savait que les censeurs malaisiens étaient trop paresseux pour lire). La misère extrême, à l'indonésienne, n'existait pratiquement pas.
En effet, la Malaisie avait « réussi » - elle s'était hissée sur la liste des pays ayant l'indice de développement le plus élevé (indice de développement humain, IDH, mesuré par le PNUD) - avec des pays comme le Chili et l'Argentine, la Russie et le Qatar, ainsi que les nations d'Europe et d'Amérique du Nord.
La Malaisie fabriquait sa propre marque de voiture - Proton - et s'était associé au Japon dans l'espoir de coproduire des avions.
Les boîtes de nuit étaient bondées, l'humour politique florissant et même les religions n'étaient pas à l'abri de la critique, tant que les coups étaient donnés dans un environnement « approprié » et laïc, derrière les rideaux des librairies et des événements privés.
À cette époque, j'adorais visiter la Malaisie. J'aimais y vivre, pendant des semaines et des mois.
À côté, une Indonésie effondrée ressemblait à la carcasse décomposée d'un énorme poisson : couverte par le brouillard, intolérante, intellectuellement détruite, raciste et en guerre contre elle-même et ses colonies. J'avais l'habitude de m'échapper à Kuala Lumpur pendant des semaines ; pour prendre du recul, pour bien manger, pour visiter des théâtres, des concerts, des parcs, pour interagir avec mes amis malaisiens - écrivains, cinéastes et universitaires.
Jakarta et Kuala Lumpur donnaient l'impression qu'elles existaient sur deux planètes différentes. Un vol d'une heure et 40 minutes, et tout changeait diamétralement. Soudain, il était possible de marcher sous les arbres et sur de larges trottoirs, d'assister à de grands concerts, de lire mes livres à un public enthousiaste et, surtout, d'être compris.
Et pourtant, même à cette époque, il y avait quelque chose de pourri dans le tissu intellectuel de Kuala Lumpur. C'était difficile à détecter, à expliquer, mais c'était constamment là, juste sous la surface.
Maintenant, je regarde en arrière et j'essaie de comprendre. Ce n'est pas facile, mais pas impossible.
Je me souviens d'un cinéaste malaisien qui a réalisé un film de deux minutes et qui a participé à des dizaines de festivals internationaux de cinéma où il était projeté, tous frais payés. Ce n'était qu'un léger cri de colère, rien de sérieux. Mais c'était un Malaisien, et il méritait donc d'être choyé et soutenu. Parce que la Malaisie compte très peu de cinéastes - et l'Occident veut s'assurer qu'il les contrôle. C'était odieux, voire pervers, car je connaissais plusieurs grands et brillants cinéastes de gauche au Chili, au Brésil, en France, au Royaume-Uni, qui faisaient des films révolutionnaires, mais qui n'étaient soutenus par personne, et qui vivaient au bord de la famine.
Je me souviens que, de manière décisive, tous les « intellectuels » malaisiens refusaient de critiquer, ou même de reconnaître, les horreurs qui se déroulaient dans l'Indonésie voisine. Pourquoi ? Parce que l'Indonésie, après 1965, est devenue une véritable néocolonie occidentale, pillée, lavée de ses cerveaux et pillée par des « élites » locales traîtresses et corrompues, par des sociétés multinationales et des gouvernements occidentaux. Quelqu'un payait, bien sûr, pour ce silence.
Je me souviens de la façon dont les écrivains malaisiens se bousculaient pour assister à un « Festival des écrivains et des lecteurs » à Ubud, Bali, en Indonésie - un événement anti « LEKRA » (organisation d'écrivains de gauche d'avant le coup d'État de 1965 à laquelle appartenaient de grands romanciers comme Pramoedya Ananta Toer) organisé par des institutions pro-occidentales et le pseudo-intellectuel Goenawan Mohamad. Tous frais payés, bien sûr (par qui, on ne pouvait que le deviner).
Contrairement à ce qui se passe dans de nombreux pays d'Amérique Latine, ou en Chine ou en Russie, pour les intellectuels malaisiens et indonésiens, il n'y a pas « d'argent sale ». L'argent c'est l'argent - toujours halal.
Les cinéastes, écrivains et autres intellectuels malaisiens ne critiquent jamais l'Occident, mais soutiennent avec diligence la propagande occidentale, lorsqu'elle vise la Russie, et même lorsqu'elle attaque des pays aussi lointains que l'Afrique du Sud.
Le Royaume-Uni a été omniprésent, à travers les liens familiaux et « l'éducation » par le British Council qui a diffusé des financements et des dogmes idéologiques, mais aussi par ses principaux médias de propagande comme la BBC.
J'ai rencontré une écrivaine dont l'ensemble de l'œuvre a été parrainé par les médias occidentaux et qui a été envoyée par avion dans des endroits aussi divers que les îles des Caraïbes et l'Alaska, en récompense de ses écrits, qui glorifient à la fois les droits des transsexuels et la construction d'autoroutes par les grandes entreprises. Lorsque je l'ai confrontée à cette question, elle m'a répondu, simplement et honnêtement : « J'ai deux enfants à élever ».
Les festivals d'art malaisiens ont aussi clairement propagé la ligne de pensée occidentale. Par erreur, j'ai été invité à l'un d'entre eux (dans la vieille ville de Georgetown). Mais plus jamais. Il existe certaines règles non écrites, notamment : pas de critique ouverte de l'impérialisme occidental, et pas de soutien direct à des pays comme la Chine, la Russie, Cuba ou le Venezuela. Les artistes et les écrivains locaux sont payés pour parler et écrire sur les habitudes sexuelles, comme l'homosexualité ou les questions de genre, au lieu des horreurs qui se déroulent à côté, comme le génocide en Papouasie Occidentale, où l'Indonésie a réussi à assassiner environ 500 000 personnes au nom de sociétés multinationales et de gouvernements occidentaux.
Le tabou touche également ce qui a fait la richesse relative de la Malaisie : le pillage de son environnement par les plantations de palmiers à huile et l'exploitation minière, ainsi que les mauvais traitements infligés aux populations indigènes sur le territoire de deux de ses États situés sur l'île de Bornéo.
La Malaisie a changé ; elle est devenue méconnaissable. Et cela s'est passé incroyablement vite.
Kuala Lumpur (ainsi que Singapour) s'étouffent dans le brouillard des îles indonésiennes en feu de Kalimantan (partie indonésienne de Bornéo, la troisième plus grande île du monde) et de Sumatra, mais aucune explosion d'indignation n'a été détectée de la part des « penseurs » malaisiens.
Aucune indignation n'a été ressentie à la suite des attaques des États-Unis et de l'Union Européenne contre l'Afghanistan, la Libye ou la Syrie.
Même les dirigeants malaisiens ont parfois été plus francs que les intellectuels locaux avides de financement. Selon Reuters, le Premier Ministre malaisien a réagi à l'assassinat du Général iranien Soleimani :
« Les pays musulmans devraient s'unir pour se protéger contre les menaces extérieures, a déclaré mardi le Premier Ministre malaisien Mahathir Mohamad après avoir qualifié d'immoral l'assassinat par les États-Unis du commandant militaire iranien Qassem Soleimani ».
Les « cercles éduqués » malaisiens ont prouvé, encore et encore, que leur pays est une colonie bien gérée. Un État client et lâche.
Soudain, pour des gens comme moi, qui étaient bien connus mais en désaccord avec l'impérialisme occidental, il est devenu presque impossible de travailler (de faire des discours ou de se faire interviewer) en Malaisie. Toutes les portes ont été fermées. Nous ne pouvons obtenir aucune déclaration d'universitaires, d'artistes ou de politiciens malaisiens.
La lâcheté et l'intérêt personnel, sont devenus la principale force motrice. Je n'ai jamais oublié comment, pendant le conflit entre les Philippines et la Malaisie, je suis allé à Bornéo et j'ai écrit un essai extrêmement sarcastique sur cet événement. J'ai reçu de puissantes déclarations du peuple philippin, qui a même traversé la mer pour me parler, pour le compte rendu. J'ai aussi obtenu quelques témoignages de Malaisiens. Mais après la publication de mon long essai, les Malaisiens ont protesté : « Nous ne savions pas que vous seriez aussi sarcastique dans votre travail ». Ils étaient trop prudents, trop disciplinés, ne voulaient rien risquer.
Il est impossible d'obtenir des témoignages de Malaisiens, sur la terreur que l'Occident répand dans le monde entier, ou sur le meilleur allié de l'Occident - le Wahhabisme. Ni sur la collaboration éhontée des nations d'Asie du Sud-Est avec l'Occident. Même pas sur ce « plus grand secret malaisien » : « Presque toute cette recherche scientifique et cette production indigène ont totalement échoué : le pays vit essentiellement, comme l'Indonésie, bien qu'à un niveau bien plus élevé, du pillage de ses ressources naturelles ; de la ruine irréversible et brutale de ses terres en coupant la forêt indigène et en transformant la Malaisie péninsulaire et Bornéo en une énorme et horrible plantation de palmiers à huile, parsemée de fosses minières. La Malaisie fonctionne aussi comme une maquiladora pour les sociétés multinationales ».
Ceux qui protestent ou parlent de ce qui a été fait aux autochtones de Bornéo, meurent. Et donc, plus personne ne parle.
C'est ce qui a brisé la colonne vertébrale de la Malaisie : son refus de prendre des risques. Son manque de courage. Sa dépendance vis-à-vis des anciens et actuels maîtres coloniaux. Sa soumission. J'ai décrit ce genre de comportement dans cette partie du monde dans mon roman politique « Aurora ».
Le grand leader indonésien socialiste, anticapitaliste et anti-impérialiste, Ahmed Sukarno, le savait très bien. Il voyait la Malaisie comme un état fantoche de l'Occident. Il avait lancé la campagne de Konfrontasi contre son voisin et son maître britannique. Et le voisin - la Malaisie - a riposté : il a ensuite embrassé tranquillement le régime fasciste du Général Suharto, qui a renversé Sukarno et le Parti Communiste indonésien (PKI), dans le coup d'État le plus sanglant de l'histoire de l'humanité ; un coup d'État déclenché par l'Occident en 1965.
Depuis ce coup d'État, la Malaisie refuse catégoriquement de critiquer ouvertement quoi que ce soit concernant l'Indonésie : du meurtre de 2 millions de personnes en 1965, au génocide au Timor Oriental, en passant par le génocide en cours en Papouasie Occidentale occupée. Et bien sûr, aucun mot sur la destruction monstrueuse de la nature indonésienne, car quelque chose de similaire, bien que moins extrême, a lieu en Malaisie même.
Aujourd'hui, la Malaisie se sent déprimée et a l'air déprimante.
Ici, dans cet essai, je parle volontairement peu de l'époque politique précédente, et du retour au pouvoir du « Docteur M ». Je n'écris pas non plus sur ceux qui soutenaient Anwar Ibrahim, et qui ont ensuite décidé qu'il n'était pas sage, pour l'instant, de le parrainer, en criant qu'il était temps de donner « une autre chance au Docteur M ». Laissez-moi vous dire que presque toutes ces décisions sont venues de l'étranger.
Permettez-moi toutefois de rappeler que la plupart des membres de l'opposition malaisienne parrainés par des étrangers soutenaient avec détermination le néolibéral totalement discrédité Anwar Ibrahim quand il était le « favori de Washington ». Et ils l'ont laissé tomber précisément au moment où les ordres de marche sont arrivés de la lointaine Europe et des États-Unis. Le Docteur M, contre lequel ils se sont « battus » avec tant de détermination, mais bien sûr contre rémunération, a soudain mérité une « seconde chance », quand leurs « maîtres » leur ont dit que c'était le cas. Tout s'est passé si ouvertement, si effrontément et de manière si prévisible.
Oui, la Malaisie est un pays triste. Deux de ses avions de ligne se sont écrasés, tuant des centaines de personnes et ruinant l'une des plus fières compagnies aériennes d'Asie, mais personne ici n'enquête vraiment sur le comment et le pourquoi de cet accident. Ce n'est pas un sujet totalement tabou, mais il est certainement semi-tabou.
Presque personne n'enquête sur le passé non plus. Les choses sont étouffées, cachées, un peu comme dans l'Indonésie voisine. Bien sûr, les horreurs qui ont eu lieu en Indonésie sont incomparablement plus importantes que celles qui ont eu lieu en Malaisie. Mais quand même... Il a fallu un auteur né au Sri Lanka, Lloyd Fernando, pour décrire les « émeutes » religieuses en Malaisie ; les meurtres et la vague de torture de 1969 déclenchés contre les non-musulmans dans son puissant roman « Green is The Color ». Les locaux n'oseraient jamais.
Et qui remet vraiment en question au grand jour cet étrange arrangement raciste qui gouverne la Malaisie depuis tant de décennies ? Ici, la légère majorité musulmane (bumiputera) a beaucoup plus de droits que la très productive communauté chinoise, et elle est profondément discriminante à l'égard des Indiens. Les bumiputera (enfants de la terre) ne s'étendent pas, d'une certaine manière, aux personnes d'origine vivant à Bornéo.
En Malaisie, il existe des lois différentes pour les musulmans et les non-musulmans. Ici, un Malais est « né musulman », par définition. Il ou elle ne peut pas changer son destin. C'est une réalité tout simplement grotesque.
Et essayez d'y remédier, essayez de critiquer ! Vous seriez fini en un rien de temps, si vous viviez en Malaisie.
Mais revenons à la « tristesse de la Malaisie ». C'est là que je voulais commencer et terminer cet essai.
Les choses ne se sont pas bien passées. Les plans du Docteur M ne se sont jamais vraiment concrétisés.
Les Tours Petronas ne sont restées le plus haut bâtiment que pendant quelques années, et même les fontaines devant elles ont été soumises à un régime d'austérité et n'ont commencé à fonctionner que le soir.
La salle de concert en bas semble maintenant de plus en plus petite, pour une ville aussi tentaculaire. Il y a de plus en plus de spectacles pop bon marché qui se déroulent derrière ses portes somptueuses ; et il y a de moins en moins de grandes performances.
Le centre commercial « phare » KLCC souffre d'escaliers roulants constamment en panne, et sa galerie d'art autrefois prestigieuse est fermée, presque la moitié du temps.
Le circuit de Formule 1 de Sepang a fermé en 2017.
L'aéroport international de Kuala Lumpur (KLIA) est devenu un cauchemar pour les voyageurs, avec un personnel inefficace, des files d'attente terribles, des contrôles de sécurité doubles, voire triples, inutiles, des empreintes digitales, des photographies et d'autres désagréments excessifs pour les passagers.
Les transports publics n'ont survécu qu'à Kuala Lumpur et dans sa grande région. Ailleurs, il y a eu d'innombrables projets, et des plans monstrueusement coûteux ont échoué pour construire des monorails, des tramways et un rail urbain : de Malacca, Georgetown, Johor Bahru, à Putrajaya.
Cyberjaya n'a jamais réussi à « prendre son envol », ni à concurrencer Singapour. Ses installations de recherche n'ont rien apporté de grand. Seuls des scientifiques de second ordre s'y sont installés.
Comme dans la grande Indonésie, la Malaisie n'a pas pu donner naissance à un seul grand écrivain, scientifique ou penseur.
Dans les petites villes, la situation est encore plus pathétique. Kuching célébrait le fait que la construction du projet de métro, longtemps reporté, allait bientôt commencer. Mais la 2e ère du Dr M a commencé. D'innombrables travaux publics ont été arrêtés. Ce qui était déjà là, comme la seule voie ferrée publique existante à Bornéo, qui provient de Kota Kinabalu, a été castré, son service réduit à deux passages par jour.
Pourquoi ? Pour que, comme en Indonésie et en Thaïlande, les véhicules privés puissent être vendus de force aux citoyens, pour que le gaz puisse être brûlé, et que les entreprises puissent gagner des milliards en construisant de nouvelles routes, ce qui ruinerait encore plus l'environnement naturel et les zones urbaines.
Et ces intellectuels malaisiens bien financés ? Comme nous l'avons déjà mentionné dans cet essai, ils ont commencé à glorifier les constructeurs de routes dans leurs livres, même dans des romans. Coïncidence ? Je vous laisse le soin d'en décider !
Le Dr M. a torpillé de nombreux grands projets signés auparavant avec la Chine. C'est très probablement la conséquence de l'accord conclu en coulisses : le « nouveau » gouvernement va bénéficier de la paix avec l'Occident. Londres et Washington cesseront de condamner le vieil homme et sa coalition. Les ONG locales et les artistes et « intellectuels » malaisiens payés par les organisations, institutions et gouvernements occidentaux réduiront ou même arrêteront complètement leurs critiques. En échange, l'Initiative la Ceinture et la Route (BRI) sera presque entièrement expulsée de Malaisie, ou du moins, complètement castrée.
C'est bien sûr un accord absolument horrible pour la Malaisie, mais il semble que tant que ce gouvernement sera en place, la tendance sera là pour durer. Après tout, « tout tourne autour de la Chine », n'est-ce pas ? Au moins pour l'Occident et ses dépendances.
Tout a en quelque sorte échoué en Malaisie, mais surtout les rêves de construction d'une grande nation fière et productive.
J'ai filmé à Kota Kinabalu, récemment. Il y a deux ans, il y a eu une tentative de construction d'une promenade, un espace public face à la mer. Vous savez, une petite réplique de ces grands fronts de mer que l'on peut voir en Amérique Latine, en Afrique du Sud, en Europe, et bien sûr en Chine, et même dans le Golfe. Maintenant, avec le nouveau gouvernement, même ce minuscule espace public a été privatisé ; loué à une femme d'affaires de Kuala Lumpur. Elle l'a clôturé, y a mis des figurines kitsch et une petite cabane avec un spectacle d'horreur, et a commencé à faire payer un droit d'entrée de RM5 (1,25 $) par personne.
J'ai demandé à la caissière ce qu'elle pensait de cette prise de contrôle d'un espace public époustouflant par une entreprise ?
Elle n'a pas compris. Je lui ai posé des questions sur le capitalisme sauvage en Malaisie ; elle n'avait aucune idée de ce dont je parlais.
Plus tard, j'ai interrogé plusieurs de mes amis malaisiens sur les terres en ruines, qui ont été marquées de façon insupportable par les plantations de palmiers à huile (près de la moitié de la production mondiale), ou par les mines et autres terribles entreprises. Ils ont refusé de faire des commentaires, du moins pour le compte rendu. Raison : « Trop dangereux ». « Ils ont tous une famille ».
J'ai parlé avec les indigènes de Bornéo, de Sabah et de Sarawak. Ils ont parlé. De la brutalité, du fait d'être forcé à se convertir, religieusement. De gens qui ont été tués, qui ont disparu.
J'ai parlé à des gens en Papouasie-Nouvelle-Guinée et dans les îles Salomon, où les sociétés d'exploitation forestière malaisiennes ont commis des crimes contre l'humanité, notamment des viols, des tortures et des abus sexuels sur des enfants. J'ai décrit ma découverte dans mon livre « Oceania ».
Mais ce n'est qu'un essai, pas un reportage d'investigation rempli de noms et de chiffres, sur un pays que j'aimais, mais qui s'est effondré, s'est vendu, et s'est réduit à une médiocrité lugubre.
La Malaisie était prête à décoller, à voler, à montrer la voie à tant d'autres pays du monde.
Mais son peuple, ses « élites » et ses « intellectuels », ont décidé de faire passer leurs intérêts personnels avant tout. Ils ont contribué à réintroduire la mentalité d'une nation colonisée.
« Allez au diable avec votre aide ! » Le Président indonésien Sukarno a crié au visage de l'Ambassadeur américain à Jakarta. En conséquence, Sukarno a été renversé et 2 millions d'Indonésiens ont été tués - les autres ont été effrayés jusqu'à la folie, puis ont subi un lavage de cerveau.
La Malaisie ne s'est jamais vraiment rebellée. Elle n'est jamais passée d'un extrême à l'autre, de la fierté à l'esclavage. Son peuple n'a jamais refusé l'aide (ou le paiement des services fournis) de l'Occident. Ils ont survécu, par conséquent. Mais ont-ils jamais vraiment vécu ?
La Malaisie n'a jamais vraiment connu la liberté et l'exaltation d'aller de l'avant, seule, sans regarder par-dessus son épaule, et sans crainte.
source : The Sadness of Submissive, Quietly Recolonized Malaysia
traduit par Réseau International