par Joaquin Flores.
On ne peut pas échapper à la 4ème Révolution industrielle, mais la version du FMI peut être empêchée.
Le 29 juin, le Forum économique mondial a annoncé sa « Coalition mondiale pour la Sécurité numérique » et son engagement accru contre la censure et la montée du despotisme technocratique dans un communiqué de presse intitulé « Le Forum économique mondial lance une coalition pour lutter contre les contenus en ligne préjudiciables ». On y apprend que le WEF va « accélérer la coopération public-privé pour s'attaquer aux contenus préjudiciables en ligne. Elle servira à échanger les meilleures pratiques pour une nouvelle réglementation de la sécurité en ligne, à prendre des mesures coordonnées pour réduire le risque de préjudices en ligne et à stimuler la collaboration sur des programmes visant à améliorer l'éducation aux médias numériques ».
Cela représente un renforcement de l'engagement du WEF en faveur de l'utilisation coercitive des technologies, en particulier de ce que l'on appelle le « contrôle coercitif facilité par la technologie ».
On ne peut pas échapper à la 4ème Révolution industrielle, mais la version du FMI peut être empêchée. Ce que le FMI et le WEF proposent ne représenterait pas une 4RI dans un sens significatif, mais plutôt une série d'adaptations techniques pour retarder les technologies implicites dans une 4RI réelle. Une véritable 4RI libérerait au contraire l'humanité des tendances centralisatrices d'une société axée sur la production. Elle bouleverserait également les préoccupations relatives à la croissance démographique et au carbone en éliminant l'obsolescence planifiée.
Mais dans la fausse version de la 4RI proposée par le FMI et son WEF, nous voyons un plan visant à mettre en œuvre des technologies de manière très sélective et limitée, alors que le véritable objectif d'introduire de nouvelles technologies coercitives est poursuivi. En ce sens, il s'agit d'un leurre. Et malheureusement, en conséquence, la 4RI a une mauvaise réputation, l'impression 3D est mal comprise, et la signification originale de l'internet des objets a été remplacée par autre chose.
Nous avons déjà discuté de l'impossibilité de se précipiter dans « Le triomphe de l'humanité sur la Grande Réinitialisation : Armes à feu, livres et contrat social » et nous avons donné des références pratiques et historiques à ce sujet, en traitant de l'homme primitif et de la lutte entre les sociétés hydrauliques construisant des États et l'homme nomade libre. L'homme nomade libre a perdu précisément à cause de l'avantage technologique des sociétés hydrauliques bâtisseuses d'État pendant une période où la terre s'est refroidie, où les précipitations ont diminué et où les déserts se sont développés.
Marxisme et despotisme
Il est très difficile de comprendre le raisonnement qui sous-tend la Grande Réinitialisation et l'ordre des révolutions industrielles tel qu'il est déduit de l'expression « Quatrième Révolution industrielle », sans une compréhension des cadres analytiques et historiques marxiens. Bien qu'il soit typique pour les mouvements populistes axés sur la liberté de faire une déduction heuristique au marxisme en tant que plans de la ploutocratie pour gouverner d'une nouvelle manière, le pouvoir explicatif et prédictif de l'analyse marxienne est perdu pour eux.
En effet, le type de société qui peut être géré par les élites dans leur gambit de transformation d'une ploutocratie en technocratie, en utilisant certaines nouvelles technologies limitées et ciblées tout en en retenant d'autres, est une société hydraulique.
Le travail d'analyse des sociétés hydrauliques est un développement d'une analyse antérieure sur le soi-disant mode de production asiatique - un débat intra-marxien sur la nature de l'évolution sociale en dehors de l'Europe. Mais qu'est-ce qu'une société hydraulique ?
Les groupes humains qui vivaient dans des régions comme le Croissant fertile se sont constitués en grandes sociétés étatiques où les voies navigables contrôlées par une classe dirigeante étaient le seul moyen d'irriguer les terres. Cette relation importante entre le pouvoir de classe, la coercition, l'État, la technologie et l'accès aux éléments essentiels de la vie a été expliquée dans l'analyse marxienne des anciennes sociétés hydrauliques, décrite en 1957 par Karl Wittfogel (1896-1988) dans son ouvrage fondamental, « Despotisme oriental : Une étude comparative du pouvoir total ».
De même, la ploutocratie d'aujourd'hui développe un nouveau type de société hydraulique. Bien sûr, à première vue, nous voyons la pression exercée pour refroidir la terre sous le prétexte du « réchauffement de la planète », alors que nous ne sommes que dans une période chaude de 11 000 ans d'une ère glaciaire. C'est au début de la période glaciaire actuelle que les civilisations hydrauliques se sont épanouies. Le refroidissement de la terre en opposition au réchauffement, aurait pour effet de favoriser la croissance des déserts et la baisse des rendements agricoles. Le refroidissement pourrait réduire le cycle des précipitations, faisant de l'eau douce une ressource plus précieuse.
Les régions où les précipitations sont abondantes et constantes, qu'elles se situent au-dessus ou au-dessous des zones climatiques désertiques, ont également été « en retard » sur la civilisation. L'approche de Wittfogel nous permet de postuler que c'est parce qu'une autorité despotique centralisée ne pouvait pas contrôler l'accès à l'eau, et ne s'est donc pas formée.
Ce qui est différent aujourd'hui, c'est que la période « encore plus froide » à venir est à la fois scientifiquement et socialement construite, et non pas naturelle, et qu'elle utilise les connaissances des méthodes techniques et sociologiques qui, dans le domaine des sciences sociales, ont été largement inaugurées par Marx et l'école althussérienne du marxisme structurel qui a suivi un siècle plus tard. En d'autres termes, la prochaine période de refroidissement serait un projet technique et scientifique de l'élite dirigeante. Ses objectifs incluraient à la fois un monopole sur l'approvisionnement en nourriture et en eau.
Plus encore, la nouvelle société hydraulique « despotique » cherche à mettre fin aux autres tendances décentralisatrices des nouvelles technologies comme l'impression 3D et l'IdO.
Tout comme le mot « justice » est utilisé par un establishment corrompu pour faire obstacle à la justice réelle, le terme « 4RI » est utilisé pour faire obstacle à une 4RI réelle, et mettre à sa place un nouveau type de despotisme hydraulique contrôlé par une oligarchie technocratique centralisée.
Le long chemin du retour
Il y a apparemment un désir cyclique de retourner à la vie de l'homme nomade libre, un homme vivant sur la terre comme faisant partie de la terre, pour qui la vie quotidienne prend la qualité surréaliste voire surnaturelle de l'enracinement.
Mais il ne s'agit pas simplement de préférences géographiques ou spatiales, mais du produit de l'échec de la modernité tardive à produire une vie supérieure à celle que l'homme pouvait faire par lui-même, pour lui-même. Comme nous l'avons présenté, c'est à la société d'argumenter pour que l'homme la rejoigne, et non à l'homme d'argumenter pour être inclus dans la société. La vie en société comporte certains coûts, et ceux-ci doivent être mis en balance avec les avantages. Si la société n'a pas d'avantages tangibles à mettre en balance avec les coûts, la solution est simple.
Il ne peut y avoir de tendance à la distribution ascendante des richesses dans les sociétés centralisées que si, dans l'ensemble, les grandes masses de cette société apportent plus qu'elles ne retirent.
Inversement, la décentralisation est liée à un désir accru d'autonomie. L'ONU et le WEF menaçant ouvertement (sous forme de lamentations et d'avertissements) que les pénuries de nourriture et d'eau sont les « défis » de l'avenir proche, le mouvement stratégique pour les individus serait de devenir autosuffisants en matière de nourriture.
Pourtant, dans leur abus cryptolectique habituel du langage et du sens, la décentralisation est présentée comme l'une des caractéristiques de l'anti-vision dystopique cauchemardesque connue sous le nom de « 4ème Révolution industrielle ». Mais une telle affirmation est totalement incompatible avec le programme réel qui est décrit dans les pages du livre de Klaus Schwab sur le sujet.
Avant le début de la période glaciaire actuelle, l'humanité vivait universellement dans des tribus bénéficiant de pluies abondantes, qui étaient composées de plusieurs familles. La distance entre les établissements tribaux variait, mais dans de nombreux cas, ils étaient relativement proches.
Cela semble avoir été le mode de vie pendant plusieurs centaines de milliers d'années auparavant. Tout cela soulève la question de savoir comment les gens pourraient vivre s'ils étaient laissés à eux-mêmes. Nous peignons une vie urbaine technocentrique dystopique contre le contraste opposé de la vie primitive nomade. Dans l'ensemble, la vie sédentaire présente des avantages par rapport à la vie nomade, mais la vie rurale est préférée à la vie urbaine.
Il n'y a nulle part où fuir
Pour des raisons expliquées dans nos travaux antérieurs, il est peu probable que des groupes humains tribaux libres puissent vivre sur la même planète que les villes basées sur l'éradication de l'homme et le paradigme transhumaniste. Le groupe technologiquement avancé, peut-être entièrement basé sur l'IA à un moment donné, viendra chercher et détruire les groupes humains, tout comme dans un passé lointain les despotismes hydrauliques ont asservi les tribus libres.
Par conséquent, nous ne pouvons pas échapper à la 4ème Révolution industrielle. Il s'agit seulement de savoir quelles mains contrôleront ces forces productives, et quelles technologies et dans quelle direction elles seront consciemment développées par l'humanité.
Martin Heidegger (1889-1976) a proposé qu'un défaut mineur soit apparu dans la philosophie politique grecque il y a plus de deux mille ans, un défaut qui confond l'humanité et la société. Étant donné qu'à ce faible niveau de technologie, la société n'existait pas indépendamment de l'humanité, ce qui était bon pour la société était bon pour l'humanité. Par conséquent, une confusion est apparue, selon laquelle la société et l'humanité étaient une seule et même chose.
Ce défaut mineur s'est transformé aujourd'hui en une contradiction catastrophiquement misanthrope, car le fossé qui sépare une société de machines et de robots de leur propre économie, est en totale contradiction avec l'humanité. C'est pourquoi nous sommes arrivés à des programmes politiques aussi misanthropes mais largement acceptés, comme l'austérité pour améliorer l'économie, et d'autres joyaux de sagesse bureaucratique du type « bombarder le village pour le sauver ».
Revenons à notre thèse centrale, telle qu'exposée dans « Verrouillage du coronavirus : La fin de la mondialisation et l'obsolescence planifiée - Entrez dans la multipolarité ». La déduction que nous pouvons faire concernant les films « Children of Men » et « The Virus » de Stanley Johnson devrait devenir plus claire : si la croissance de la population humaine est hypothétiquement un problème à un moment donné, étant donné que les êtres humains occupent l'espace et que la planète n'est pas sans fin, le problème de la « croissance de la population » aujourd'hui est entièrement fondé sur une économie de l'obsolescence planifiée axée sur la consommation. Il s'agit du cycle actuel de production et de distribution dans une économie qui dépend de la vitesse de circulation de l'argent, avec des projections de croissance du PIB liées à la vitesse de circulation de l'argent. En bref, cela signifie qu'à l'heure actuelle, les choses sont conçues pour se briser.
Ne serait-ce pas là le problème économique central à résoudre si les ressources et l'impact écologique sont une préoccupation ?
Mais au lieu de cela, on fait croire au grand public que son « empreinte carbone » est la cause des problèmes écologiques. Si chaque produit durait simplement cinq fois plus longtemps, alors, tous les autres facteurs étant égaux, l'empreinte carbone par habitant serait également réduite de plusieurs fois. Tout cela, bien sûr, dans le cadre du concept très imparfait « d'empreinte carbone ». Mais ce que nous montrons ici, c'est que même selon leur propre rubrique, ils préfèrent vraiment blâmer les gens plutôt qu'une méthode réellement durable de production de biens durables.
La véritable économie néo-impérialiste fondée sur la religion du réchauffement climatique, cependant, est une question que nous devrons aborder séparément. Mais en résumé, on peut imaginer une tentative de construire une nouvelle religion enveloppée dans le langage de la science, qui oblige les pays en développement à verser à Rome une grande partie de la dîme de l'église locale.
C'est ainsi que nous savons que le nouveau discours sur la rareté des ressources et l'impact écologique est dangereusement fallacieux. Bien que la taille optimale de la population mondiale soit un sujet d'étude important, nous ne pouvons pas l'aborder de la manière consensuelle actuelle d'évaluer la rareté et l'impact écologique. Du moins pas lorsque la théorie économique qui décrit le problème est elle-même basée sur le paradigme de l'obsolescence programmée.
Conclusion
La 4ème Révolution industrielle que nous pouvons avoir, place l'humanité à la place du conducteur. La véritable 4ème Révolution industrielle que nous pouvons avoir, et construire pour nous-mêmes, surmonte les problèmes de sécurité de la chaîne d'approvisionnement et d'obsolescence programmée. Elle place les forces productives de la société, en dehors de toute conception d'une société centralisée, et entre les mains des ménages.
La véritable 4ème Révolution industrielle qui vaut la peine d'être construite est basée sur l'impression 3D au niveau micro-local. Nous entendons par là la fabrication dans le garage d'une maison. Le fait d'avoir un garage exclut également la nécessité d'une zone urbaine centrale de rareté spatiale, et la réalité économique de la micro-production à domicile est une économie décentralisée et une industrie de réparation locale robuste.
Une économie décentralisée donne naissance à un système politique décentralisé, si nous comprenons que les systèmes politiques doivent se conformer à l'ordre socio-économique pour lequel ils sont conçus.
La 4ème Révolution industrielle pour laquelle nous devons nous battre et gagner, se caractérise par l'impression 3D, la décentralisation de la production, la production pour l'usage (et non pour l'obsolescence programmée). Cela signifie une industrie artisanale de l'impression 3D, l'internet des objets. Cela signifie une propriété et un contrôle privés et personnalisés sur les moyens de production.
La surpopulation n'est pas une préoccupation majeure puisque les chiffres utilisés pour montrer la pression sur la consommation sont, au mieux, basés sur une lecture très biaisée de la rareté qui est basée sur la technique de production et de distribution de l'obsolescence programmée (consumériste).
Il y a eu un rejet sain de la nouvelle normalité. Mais ce serait une grave erreur de croire que le développement technologique peut être gelé, et que le mode de vie du XXe siècle auquel beaucoup se sont habitués (même au détriment de la santé, du bon sens, etc.) peut se poursuivre indéfiniment. Comme nous l'avons démontré, les sociétés technologiquement avancées en viennent à dominer les sociétés primitives.
Au lieu de rejeter le concept de révolutions industrielles en tant que changement technologique menant à des changements dans l'organisation sociale, le droit et la culture, il est nécessaire de comprendre ces processus socio-historiques. En les comprenant, nous pouvons utiliser ces mêmes outils que les élites utilisent, mais pour construire une société digne de la dignité de l'homme et des droits que lui a conférés son créateur.
source : strategic-culture.org
traduit par Réseau International