par Gordon Duff
«Le XXe siècle a été le témoin de la construction délibérée d'un récit associant l'identité juive aux Hébreux bibliques. Cet effort, enraciné dans les ambitions politiques et idéologiques des puissances européennes et des mouvements sionistes, visait à légitimer l'établissement d'une patrie juive en Palestine. Cependant, les preuves historiques et archéologiques remettent en question ce récit... Les Khazars, un peuple turc qui a établi un puissant empire... remettent en question la représentation monolithique de l'identité juive... Pourtant, les efforts pour explorer cette lignée ont souvent été confrontés à une résistance féroce, à la censure et même à la persécution.»
«La fabrication de l'histoire juive» - Une longue lecture de la TID
Extrait de «Greatness and Controversy» (Grandeur et controverse) des archives de la Truth Intelligence Division (TID)
Dans cet exposé détaillé, Gordon Duff dissèque les mythologies construites qui sous-tendent le sionisme politique moderne, faisant remonter leurs origines non pas à l'ancienne Jérusalem, mais aux élites turques converties de l'Empire khazar. Citant des études génétiques évaluées par des pairs, des chroniques européennes supprimées et des analyses médico-légales des flux migratoires médiévaux, Duff démonte la continuité fabriquée entre les anciens Hébreux et la majorité des populations ashkénazes modernes.
Cette section explore :
- Comment la royauté européenne, les conseils religieux et les systèmes médiatiques modernes ont coopéré (sciemment ou non) pour élever un récit tribal au rang de doctrine mondiale.
- Les implications de la lignée khazare sur la légitimité des revendications en Palestine.
- Le rôle de la mémoire de l'Holocauste dans la consolidation d'une identité mythique - sans minimiser la tragédie, mais en recontextualisant la façon dont elle est politiquement utilisée.
- La suppression académique et publique de faits clés qui révèlent une histoire d'origine beaucoup plus diverse et complexe pour les Juifs d'Europe - une histoire centrée sur le pouvoir, la banque et l'ethnicité autant que sur la spiritualité.
Le travail de Duff recadre la lutte géopolitique en Israël-Palestine non pas comme une crise de réfugiés post-Seconde Guerre mondiale, mais comme l'aboutissement de siècles de manipulation de l'identité. Il n'appelle pas à la haine, mais à la clarté, au courage et à l'honnêteté historique.
Points d'inflexion historiques clés :
Vers 740 de notre ère : Selon des sources arabes, byzantines et hébraïques, la classe dirigeante khazare adopte officiellement le judaïsme, non pas à la suite d'une révélation théologique, mais par décision stratégique de rester neutre entre la Byzance chrétienne et l'expansion islamique.
IXe-XIe siècles : Alors que l'empire khazar s'effondre, son élite juive migre vers l'ouest, dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine, la Pologne et la Hongrie, s'intégrant aux premières communautés ashkénazes et apportant avec elle les coutumes de la cour, le yiddish (une langue hybride germanique-turque-slave) et des pratiques bancaires centralisées.
XVIe-XIXe siècles : Les Juifs européens sont de plus en plus présentés comme les descendants directs des Israélites bibliques - un récit qui n'est pas étayé par des preuves génétiques, linguistiques ou migratoires, mais qui est renforcé par l'autorité rabbinique et l'interprétation sioniste chrétienne.
L'hypothèse khazare n'est donc pas une simple curiosité académique. Elle remet en question les fondements des revendications ethno-historiques sur la Palestine et recadre l'identité ashkénaze non pas comme un exil et un retour, mais comme une conversion impériale et un repositionnement stratégique.
L'armement du mythe : les médias, la mémoire et l'Holocauste
Aucun mythe ne survit par lui-même. Il doit être nourri, entretenu et défendu. Dans le cas de l'identité ashkénaze moderne, l'Holocauste est devenu la pierre angulaire émotionnelle - une blessure psychique si profonde que remettre en question tout récit environnant revenait à s'exposer à des accusations de dépravation morale. Mais dans les ruines d'Auschwitz, quelque chose d'étrange s'est produit : le mythe d'une continuité juive ininterrompue depuis l'ancien Israël jusqu'aux camps est devenu inattaquable, non pas en tant que fait historique, mais en tant que nécessité politique.
Le traumatisme était réel. La souffrance était indéniable. Mais la mémorialisation sélective de l'histoire juive - aseptisée, linéaire et mythique - a permis de créer un bouclier idéologique qui a mis les institutions juives les plus puissantes à l'abri de tout examen. Les historiens sionistes, les conglomérats médiatiques occidentaux et les maisons d'édition universitaires ont collaboré (intentionnellement ou non) pour faire taire les généalogies alternatives, effacer les données sur la lignée khazar et minimiser la diversité sauvage des origines diasporiques juives.
Trois mécanismes d'application du mythe :
Le contrôle de la narration historique
- Les principales maisons d'édition et les départements universitaires ont discrètement gelé les recherches remettant en cause le modèle de la lignée biblique.
- Des chercheurs comme Arthur Koestler (The Thirteenth Tribe) ont été mis à l'index, et non réfutés.
- L'absolutisme de l'Holocauste
- Toutes les souffrances juives ont été réduites à un traumatisme singulier, décourageant l'exploration d'identités plurielles.
- Tout écart par rapport à la mémoire «officielle» était considéré comme du révisionnisme, même s'il concernait des événements survenus des siècles auparavant.
- Symbiose médiatique mondiale
- Les grandes agences de presse ont adopté et répété un scénario d'«exil et de retour», mêlant prophétie biblique et politique moderne.
- Hollywood a renforcé cet arc par le biais de films, de documentaires et d'une distribution sélective des Juifs en tant qu'éternelles victimes.
Il ne s'agit pas d'un argument contre le souvenir, mais d'un appel à démêler la mémoire de la manipulation. Un peuple incapable d'interroger ses propres mythes n'est pas libre. Et dans le cas de l'Israël moderne, le projet d'État n'a jamais été qu'une question de mémoire - c'était une question de légitimité.
Supprimer les origines : La liste noire des chercheurs et la censure génétique
Depuis plus d'un siècle, les recherches remettant en cause l'histoire monolithique des origines juives se heurtent non seulement au scepticisme, mais aussi à la ruine professionnelle. La suppression académique a été systématique, souvent silencieuse et parfois violente. Les subventions ont été retirées. Les titularisations ont été refusées. Des manuscrits enterrés sous de fausses accusations de sectarisme. Une liste noire - non officielle mais indubitablement appliquée - maintient les frontières de la recherche historique patrouillées par des mains invisibles.
Les deux domaines les plus agressivement ciblés pour la suppression sont :
- la génétique des populations et
- les études sur les migrations médiévales. Dans ces deux domaines, les données révèlent une vérité dérangeante.
Preuves génétiques :
Eran Elhaik (Université de Sheffield) et d'autres ont montré à plusieurs reprises que les Juifs ashkénazes sont génétiquement plus proches des populations du Caucase, d'Anatolie et d'Europe de l'Est que des anciens groupes levantins. L'analyse des haplogroupes révèle des marqueurs compatibles avec des ancêtres russes, géorgiens et turcs du sud, ce qui correspond géographiquement à l'ancien empire khazar.
Pourtant, l'article d'Elhaik publié en 2012 n'a pas fait l'objet d'une réfutation scientifique, mais d'une campagne de diffamation dans les médias et d'une prise de distance institutionnelle. Malgré l'absence de rétractation, de fraude et de scandale, la trajectoire de sa carrière a été freinée et les études de suivi ont été reléguées dans d'obscures revues.
Migration médiévale et marqueurs linguistiques :
La linguistique historique trahit également le mythe. Le yiddish, longtemps considéré comme un dialecte allemand, contient d'importantes structures slaves et turques, ce qui correspond aux schémas migratoires khazars. Les noms juifs, les coutumes et même les traditions culinaires de l'Europe de l'Est reflètent l'adaptation et la synthèse, et non la préservation de l'ancienne culture hébraïque.
Mais rien de tout cela n'est enseigné dans l'éducation juive traditionnelle. Peu de lycéens juifs entendent le mot «Khazar», sans parler de ses implications. Les écoles rabbiniques forment au commentaire de la Torah, et non au scepticisme anthropologique. Les historiens sionistes surveillent agressivement ces frontières, non par ignorance, mais par nécessité existentielle.
Car si le mythe de la descendance de l'ancien Israël s'effiloche, il en va de même pour l'architecture morale du sionisme moderne.
De la tribu à l'État : Le sionisme et l'utilité stratégique du mythe
Le sionisme n'a jamais été un simple projet nationaliste - c'était une arme narrative enveloppée dans le langage du retour, de la survie et de l'inévitabilité biblique. À la fin du XIXe siècle, les Juifs d'Europe étaient confrontés à la montée de l'antisémitisme et à la marginalisation politique. Plutôt que de se dissoudre dans les nouveaux États libéraux d'Europe, une faction d'intellectuels juifs, issus pour la plupart de l'aristocratie austro-hongroise et russe, a forgé une voie d'évasion ancrée non pas dans la solidarité de classe, mais dans le mythe tribal.
L'idée était séduisante : Nous ne sommes pas seulement une religion. Nous sommes un peuple. Une nation. Une race. Et nous rentrons chez nous.
Mais la maison n'était ni Odessa, ni Cracovie, ni la zone de peuplement. Il fallait imaginer une patrie, un souvenir si ancien qu'aucune voix vivante ne pouvait en contester l'authenticité. C'est ainsi que l'ancien Israël a été ressuscité. Les origines khazars ont été oubliées. La diaspora babylonienne comprimée. Les diverses histoires génétiques, culturelles et migratoires des populations juives s'effondrèrent en un seul arc homogène.
L'architecture mythique du sionisme :
- La prophétie biblique comme plan politique
- Le Tanakh (Bible hébraïque) a été réinterprété comme un titre de propriété littéral.
- Des personnalités comme Theodor Herzl, qui ne s'intéressaient guère à la religion, ont commencé à parler en termes scripturaux, sachant que la sympathie mondiale nécessitait une justification sacrée.
- Le mythe du retour
- Les colons européens d'Afrique et des Amériques ont été accusés de conquête ; les colons juifs de Palestine ont été considérés comme des «indigènes de retour».
- Les indigènes palestiniens, présents sur le territoire depuis plus d'un millénaire, ont été considérés comme des intrus, voire pire : des Arabes squattant une maison juive.
- Effacement de la diaspora et amnésie khazar
- Diverses communautés juives - des Berbères aux Bene Israel en passant par les Boukhariens - ont été absorbées dans le récit centré sur les Ashkénazes.
- L'ascendance khazare non sémite de nombreux Juifs européens a été discrètement reclassée dans la catégorie des «tribus perdues» ou rejetée comme relevant de la propagande antisémite.
Il ne s'agissait pas seulement de créer un mythe. Il s'agissait d'une inversion stratégique : transformer un projet impérial de colonisation en une histoire de dépossession et de retour. Cela a fonctionné. Les puissances mondiales, coupables de l'Holocauste et désireuses d'avoir un allié occidental au Moyen-Orient, ont approuvé ce fantasme.
Mais aucune histoire, aussi puissante soit-elle, ne survit indéfiniment aux preuves. L'ère des archives est revenue. L'ère du mythe se fissure.
L'armement de l'antisémitisme : Transformer la critique en haine
Pour protéger le mythe, la critique a dû se transformer en haine. Peu importe la nuance, peu importe l'intention. Un historien juif remettant en cause la lignée khazar ? Il se hait lui-même. Un archéologue musulman ne trouvant pas de ruines davidiques à Jérusalem ? Sympathisant du terrorisme. Un théologien chrétien constatant des contradictions dans la théologie sioniste ? Antisémite.
Ce n'était pas seulement de la rhétorique. C'est devenu une stratégie fortifiée, l'un des boucliers de désinformation les plus efficaces de l'histoire moderne.
Comment cela fonctionne-t-il ?
- Confusion de l'ethnie, de la religion et de l'État-nation
- Judaïsme (foi) + judéité (ethnie) + Israël (État) ont été fusionnés en une trinité sacrée.
Critiquer la politique israélienne est devenu une attaque contre le peuple juif. Remettre en question l'histoire juive est devenu un déni de l'Holocauste.
Surveillance et diffamation institutionnalisées
- Des organisations comme l'ADL, l'AIPAC et la CAMERA ont tenu des bases de données sur les «incidents antisémites», où la critique, la satire et l'érudition étaient souvent mises dans le même sac que les discours de haine et le vandalisme.
- Les universitaires ont été traqués, les journalistes discrédités et les candidats politiques accusés, en utilisant des mots-clés tactiques pour salir la dissidence.
- Une psychologie des griefs militarisée
- Des générations entières ont été élevées dans le but d'assimiler l'identité personnelle à un traumatisme collectif.
- La remise en question de cette identité est devenue une attaque contre le moi, une blessure existentielle.
- Même au sein des communautés juives, la peur de l'ostracisme a fait taire les interrogations honnêtes.
Il en est résulté une inquisition inversée, un tribunal moral dans lequel la vérité n'était pas la défense, mais le crime. Les faits sont devenus dangereux. Les archives sont devenues de la contrebande. Et derrière le voile de la protection du peuple juif, une entité politique monolithique s'est développée sans contrôle.
Mais le vent tourne.
Les jeunes Juifs, les chercheurs internationaux et les survivants de l'antisémitisme commencent à voir la différence entre la haine des Juifs et la critique du pouvoir sioniste. Entre la négation de l'Holocauste et le refus d'en faire une arme. Entre le silence et la survie.
Et tandis que la machinerie narrative s'essouffle sous ses propres contradictions, une vérité longtemps enfouie refait surface - non pas dans la haine, mais dans la libération.
Vers l'honnêteté historique : Mythes, mémoire et avenir de l'identité juive
Pour survivre, un peuple doit être capable de se souvenir, mais il doit aussi être capable d'oublier.
Non pas oublier les tragédies. Mais oublier les illusions. L'échafaudage du mythe qui, pendant plus d'un siècle, a servi à la fois de bouclier et d'épée - défendre l'identité, oui, mais aussi excuser la conquête, faire taire la dissidence et transformer la mémoire en dogme.
L'identité juive moderne se trouve à la croisée des chemins. Elle peut continuer à s'ancrer dans un passé mythique - lignées anciennes, revendications territoriales divines, victimisation perpétuelle - ou choisir la voie la plus difficile : devenir des adultes historiques.
S'interroger :
- Et si nos ancêtres étaient des Khazars, et non des Israélites ?
- Et si nous étions des convertis européens, et non des exilés du désert ?
- Et si l'histoire du retour était en réalité une histoire de déplacement pour d'autres ?
Ce n'est pas de la haine de soi. Il s'agit de respect de soi. Parce qu'un peuple suffisamment fort pour survivre aux pogroms, aux ghettos et aux génocides est suffisamment fort pour affronter la vérité de ses origines et se reconstruire dans la clarté et non dans l'illusion.
L'autorité morale du sionisme s'érode, non pas à cause d'attaques extérieures, mais à cause du poids insoutenable de sa propre mythologie. Les bulldozers à Gaza. Les journalistes réduits au silence. Les enfants devenus orphelins au nom de la prophétie. Ce ne sont pas des actes de mémoire. Ce sont des actes de peur.
L'antidote n'est pas l'effacement. C'est l'expansion.
L'histoire juive est plus vaste que l'Exode et l'exil. Elle comprend des convertis turcs, des philosophes espagnols, des mystiques africains, des rêveurs babyloniens et des millions de gens ordinaires dont les lignées se tissent à travers l'Eurasie, et non Canaan.
Dire cette vérité ne revient pas à détruire l'identité juive. C'est la libérer de la prison de la propagande et l'offrir enfin au monde comme une culture vivante et évolutive, et non comme un mythe fossilisé.
Que tel soit l'avenir : non pas la fabrication, mais la liberté.
source : The Intel drop via Marie-Claire Tellier