Penser l'IA, donc penser notre pensée...
• Un philosophe face à l'Intelligence Artificielle, est-ce ce qu'on dit ici d'Alexandre Douguine ? • Non, l'IA n'est qu'un biais face à ce manque catastrophique de nous-mêmes : nous avons abandonné la philosophie..
Ce texte d'Alexandre Douguine, écrit sans jamais prendre parti comme il fait d'habitude, souvent avec fougue, est remarquable par son ton grave et mesuré. Le philosophe qui en appelle à la philosophie dans ces temps d'immense bouleversement est ici parfaitement dans son rôle. Cette gravité et cette mesure constituent la véritable sagesse dont nous manquions désespérément : rien d'idéologique, rien de passionné ou d'échevelé, rien du moindre engagement polémique, simplement une profondeur extrême qui s'impose paradoxalement à la plus grande hauteur possible de la réflexion.
Certes, Douguine est Russe et bien Russe, et il ne manque pas de le rappeler, mais nullement pour donner une leçon ou affirmer une exceptionnalité, mais simplement pour asseoir sa réflexion sur une référence forte dans la durée et dans la forme. Son message n'est pas descriptif d'un labyrinthe historique où se perdent les passions, il émane d'une métaphysique de l'histoire qui devrait constituer la source de notre réflexion aujourd'hui. Nous sommes dans un nœud formidable, réellement métahistorique, de notre histoire, - justement, quand l'histoire se fait métahistoire pour nous permettre de sortir du marécage furieux et sanglant où nous nous débattons.
C'est à propos de l'Intelligence Artificielle, et même de l'Intelligence Artificielle Générale (IAG) qu'il dit cela, et le thème est évident. Mais il devrait aussi bien éclairer l'affrontement yerrible qui s'est déchaîné au Moyen-Orient où la fureur et l'aveuglement catastrophiques devraient être observées d'un point de vue métahistorique. Certainement, l'un des acteurs, l'Iran avec l'Empire Perse derrière lui dans les fondements de nos origines, invite à cette sorte d'exercice de la réflexion. Il n'y a rien d'explicatif ni d'affirmation suprémaciste dans toutes ces réflexions, comme dans le texte de Douguine. Il y a la suggestion angoissée, devant l'imminence de la catastrophe, de la nécessité d'une réflexion contenue et orientée vers la profondeur des espaces les plus élevés de la pensée.
Il y a de l'humilité et de l'empathie dans le texte de Douguine, et presque comme une douceur pressante. Il ne menace pas, il ne tonne pas, - alors que tant d'événements et d'actes fous nous y invitent avec bien des arguments, - il offre plutôt une suggestion qui relève de la conscience et de la nécessité qui devraient tous nous transcender dans l'abord de notre pensée. Ce n'est pas un Grand Philosophe qui parle, - même s'il l'est ou même s'il ne l'est pas, - c'est un Philosophe Juste, celui que chacun de nous devrait être dans ces terribles événements qui nous interpellent dans la plus grande urgence.
Il faut garder à l'esprit la manière mesurée et pressante avec laquelle il nous demande de "penser l'IA", - sans verser dans l'extase ou dans la terreur, - parce que c'est bien une façon de "penser notre pensée".