par Jonathan Cook
La "fin de l'histoire", comme Fukuyama aurait dû le prévoir, ne pouvait mener qu'à une seule issue : l'esclavage. Seule l'arrogance coloniale de l'Occident pouvait imaginer que d'autres se soumettraient à un tel sort.
Je suis assez âgé pour me souvenir de la chute du mur de Berlin et de l'enthousiasme qu'elle a suscité. Avec l'Union soviétique reléguée aux oubliettes de l'histoire, le monde allait devenir un endroit meilleur et plus sûr.
Les libéraux clamaient haut et fort que les valeurs démocratiques occidentales avaient triomphé. Des intellectuels comme Francis Fukuyama évoquaient la "fin de l'histoire" - le triomphe du capitalisme de marché et la résolution des conflits idéologiques.
Près d'un demi-siècle plus tard, l'euphorie de l'époque paraît non seulement déplacée, mais carrément illusoire.
La fin de la Guerre froide n'a pas apporté de paix. Au contraire, elle a libéré une soif de pouvoir et d'arrogance démesurée.
Face à la crainte d'une destruction mutuelle assurée, les États-Unis ont dévoilé une nouvelle doctrine : la "domination mondiale totale", militaire et économique.
La vision de Fukayama d'un monde rallié au capitalisme occulte le fait que le capitalisme n'est pas une idée neutre et désintéressée à laquelle chacun pourrait adhérer sans discrimination.
Il a aussi une forme concrète : des multinationales qui cherchent à monopoliser les ressources des autres pays, et une gigantesque machine de guerre basée aux États-Unis, mais disposant de 800 bases à travers le monde, prête à écraser quiconque s'oppose à l'accumulation toujours plus grande de richesses par une infime élite de milliardaires.
L'histoire ne pourrait jamais s'arrêter, car les milliardaires qui contrôlent le capitalisme sont insatiables. Ils sont poussés à consolider et à étendre sans cesse leur emprise, à amasser toujours plus de richesses, à accroître leur influence dans nos pseudo-démocraties, et à se montrer toujours plus impitoyables envers quiconque ou quoi que ce soit qui menace leur domination.
Fukayama a oublié que le capitalisme n'est pas le socialisme. Il ne vise pas le bien commun. Il ne souhaite pas partager les richesses. Elle ne privilégie pas la dignité au détriment du profit. Son moteur est l'exploitation, celle des individus comme celle des peuples entiers.
Fukuyama a oublié que le capitalisme débridé engendrerait une résistance.
Guerre et Profit
Guerre et profit sont intimement liés. Les milliardaires ne peuvent garantir leurs profits sans guerre, ou sans la menace d'une guerre - qu'elle soit menée contre les travailleurs de leur propre pays ou contre d'autres nations à l'étranger.
La "fin de l'histoire" n'a pas engendré une unité d'intérêts ni la fin des luttes, mais une polarisation toujours plus grande entre riches et pauvres, entre nations puissantes et nations faibles.
Les tambours de la guerre résonnent de plus en plus fort à travers le monde. Demandez aux Vénézuéliens, aux Cubains, aux Groenlandais, aux Ukrainiens, aux Russes, aux Palestiniens, aux Libanais, aux Iraniens comment cette "fin de l'histoire" se manifeste pour eux.
Demandez aussi aux Européens et aux Américains, désormais englués dans les politiques d'austérité. De plus en plus de travailleurs sont contraints de se tourner vers l'économie des petits boulots, avec des contrats zéro heure. Et ce, avant même qu'une "révolution" de l'IA ne rende des pans entiers d'emplois obsolètes.
L'arrogance grandissante de la classe Epstein, cependant, commence à se retourner contre elle. Un sentiment de malaise commence à se faire entendre, reconnaissant que nous sommes déjà plongés dans une lutte des classes.
Pendant ce temps, l'Iran, en refusant de se soumettre à l'agression américaine et israélienne et en prenant conscience de son pouvoir de contrôler l'approvisionnement mondial en pétrole, a démontré que la domination totale n'a jamais été aussi absolue que le pensaient les "maîtres de l'univers". Après tout, elle a un talon d'Achille.
En réalité, nous aurions tous dû être terrifiés à l'idée que nos dirigeants puissent agir comme si l'histoire s'était achevée.
Concrètement, cela pourrait signifier la fin des contraintes pesant sur le capitalisme, la fin de toute limite humaine à son influence, à ses ambitions, à sa cruauté.
À l'instar du roi Midas, la classe d'Epstein s'attendait à monétiser tout ce qu'elle touchait. Et comme pour le roi Midas, l'hubris causera sa perte.
Les limites du pouvoir
Il existe des contraintes, immédiates et à long terme, que même les milliardaires ne peuvent surmonter.
Une planète aux ressources limitées ne peut être pillée indéfiniment. Une biosphère à l'équilibre fragile, fruit de milliards d'années d'évolution jusqu'à devenir compatible avec des formes de vie supérieures, ne peut être maltraitée, ni polluée éternellement par nos déchets toxiques.
De même, on ne peut humilier des pays et des peuples, les transformer en objets d'exploitation et d'humiliation, année après année, décennie après décennie, sans qu'il y ait un jour des comptes à rendre.
La "fin de l'histoire", comme Fukuyama aurait dû le prévoir, ne peut mener qu'à une seule issue : l'esclavage. La fin de la lutte, la fin de la liberté. Seule l'arrogance coloniale de l'Occident pouvait imaginer que d'autres se soumettraient à un tel sort.
À Gaza, au Liban, en Iran, nous voyons des peuples refuser - aussi imparfaitement, aussi violemment que soit leur résistance - de se soumettre à l'esclavage. En Occident, avec notre arrogance coloniale intacte, nous qualifions cela de "terrorisme". Toute solidarité avec ce mouvement est qualifiée de "haine". Nous envoyons en prison ceux qui disent la vérité, comme des criminels.
Les exactions génocidaires perpétrées contre les peuples de Gaza et du Liban - principales victimes de la "fin de l'histoire" - rappellent aux Occidentaux la véritable nature du système qui a triomphé il y a près d'un demi-siècle. Ce qu'il exige. Où il nous mène.
Mais, plus inquiétant encore pour les milliardaires, la résistance à ces exactions, la lutte contre l'asservissement, contre la disparition, rappelle aux opinions publiques occidentales que l'esclavage n'est pas inévitable, que la dignité est encore possible, qu'une autre voie peut, à tout le moins, être imaginée.
La lutte doit continuer car la soumission est synonyme de mort.
C'est le message de Gaza et du Liban. C'est la raison pour laquelle nos dirigeants s'efforcent désespérément d'anéantir tout espoir. Ils ont besoin que nous croyions que l'histoire s'est achevée en 1991. Car sinon, leur règne est terminé.
source : Jonathan Cook via Marie Claire Tellier