Bobana M. Andjelkovic
L'ingénierie sociale repose sur le développement des technologies : à différentes époques, divers types de technologies ont été utilisés pour l'ingénierie sociale. La vision de Heidegger (datant d'il y a environ un siècle) concernant la "froide nuit technologique" qui enveloppera l'Europe si celle-ci fonde son identité sur le progrès et la technologie est aujourd'hui d'une évidence incontestable.
L'un des concepts importants utilisés récemment, en plus de celui de "guerre hybride", est celui de "guerre hybride totale". Le concept de "guerre hybride totale" est plus large que celui de "guerre hybride", car il s'applique également à des formes de guerre non militaires ou non conventionnelles. La "guerre hybride" englobait des formes d'agression non armées, tandis que la "guerre hybride totale" s'étend à des formes, désormais définies au sens large comme "guerre", qui n'impliquent plus aucune forme d'agression, ni armée ni non armée. La "guerre hybride totale" comprend également des actions et des médiations à travers les médias, divers types d'institutions, le sport, l'art, la religion, etc.
Si l'on prend tout cela en considération, alors une "guerre hybride totale" n'est pas seulement une guerre contre une politique étatique particulière, un certain président, gouvernement ou armée : une guerre hybride totale est une guerre contre l'ensemble de la société, et cette guerre ne se mène pas avec des armes, mais par tous les moyens possibles et impossibles - à travers les actions de divers réseaux implantés non seulement dans les administrations de l'État, mais aussi dans les universités, les institutions culturelles, les organes de presse, les clubs sportifs, les associations de citoyens les plus ordinaires et les instituts scientifiques. Chacune de ces structures est instrumentalisée de différentes manières et à diverses fins, et toutes peuvent agir de façon distincte et dite "indépendante" - cependant, la seule chose dont ces structures "indépendantes" sont réellement indépendantes, c'est de l'État et de la société. C'est leur dénominateur commun, et que les fils de leur action soient ou non entrelacés importe peu. Ce qui compte, c'est qu'il s'agit d'une guerre totale contre l'ensemble de la société, menée à travers des structures non militaires, plus précisément civiles - le concept de structures civiles n'a rien à voir avec celui de société civile - car le concept de société civile est de toute façon un produit du langage politiquement correct, qui constitue une forme de censure et l'un des fondements du fonctionnement pratique des structures anti-étatiques au sein d'un État. Dans ce contexte, le concept de "civil" s'oppose ou, plus précisément, se pose en contraste avec celui de "militaire".
Si l'on devait donc situer le concept de "guerre hybride totale" dans le contexte général de la société et envisager comment l'effet d'une telle guerre sur la société pourrait être défini différemment, on aboutirait à un autre concept bien connu: l'ingénierie sociale. Ce concept est presque synonyme de celui de guerre hybride totale.
Le néolibéralisme totalitaire a l'habitude de qualifier de "retardé" tout ordre social, toute coutume ou principe qui a prévalu longtemps dans une société, mais n'hésite pas, dans le même temps, à ériger en vérités générales et globalement valables les principes de certaines minorités idéologiquement étroites et déconnectées de la raison, qui se présentent comme la "civilisation humaine". Ce sont précisément ces minorités qui sont contraintes d'user de leur pouvoir (délégué par d'autres) pour mettre en œuvre l'ingénierie sociale, car aucune personne normale n'accepterait simplement toute la folie qui naît de leurs esprits malades comme moyen légitime de réaliser les idées du néolibéralisme totalitaire.
Les conséquences catastrophiques de l'ère des Lumières sont aujourd'hui clairement visibles. Les Lumières étaient censées transformer tous les peuples d'Europe en individus qui accepteraient enfin le dualisme entre l'esprit et le corps, entre le céleste et le terrestre, entre le national et l'individuel. Cette conscience européenne divisée existe depuis l'époque de Descartes, mais les Lumières ont consacré l'acceptation définitive de ce dualisme comme norme sociale et comme l'un des fondements du développement social.
Au dualisme s'est ajouté le globalisme ou le métropolitisme, érigé en norme destinée à poursuivre le déracinement de l'homme, en séparant davantage les lois naturelles des lois sociales et en habituant l'homme à la dysharmonie, au chaos, à la crise - c'est dans ce but que la gestion de crise a été créée, comme l'un des instruments de l'ingénierie sociale. Le rôle de la gestion de crise n'est pas de résoudre les crises, mais de les gérer, comme n'importe quel autre processus. Aujourd'hui, la crise est l'une des conditions sociales fondamentales dans tout le soi-disant "monde développé".
Bien que les termes "crise" et "gestion" soient logiquement incompatibles, la pratique politique occidentale applique la gestion de crise comme une politique légitime : la crise n'est pas une situation à résoudre, mais une situation à gérer sur une longue période. Il en résulte que la gestion de crise est devenue synonyme de gestion de la société ou de l'appareil d'État. Mettre les sociétés en état de crise et les maintenir dans cet état est une technique d'ingénierie sociale qui permet de mobiliser la société dans diverses directions, prévues par ceux qui dirigent l'état de crise. Une crise est un processus de destruction du tissu social et de la société elle-même. Il est beaucoup plus facile d'influencer les dynamiques sociales en situation de crise qu'en situation normale. La crise sert à garantir que ceux qui l'ont provoquée et la gèrent puissent prendre le contrôle d'un État et d'une société donnés en les manipulant et en les pillant. Toute l'opération de "gestion de crise" repose sur le dualisme logique entre crise et gestion, et sur la production de ce dualisme au niveau de la société et de l'administration publique.
L'objectif est d'ancrer ce dualisme dans les fondements de la société et, par conséquent, dans les États de l'Europe continentale. Après quelques siècles, les effets sont clairement visibles : dans chaque État d'Europe continentale, il existe des structures sociales et étatiques, mais aussi des structures asociales et a-étatiques. Il ne s'agit pas de structures antisociales ou anti-étatiques, elles ne doivent pas nécessairement l'être explicitement, car elles s'inscrivent dans des coutumes établies de longue date, qui sont désormais détournées ou utilisées à des fins complètement différentes de celles d'origine.
L'un des effets les plus évidents de l'ingénierie sociale ou de la guerre hybride totale est que les peuples, les nations et les nations politiques - en particulier celles de l'Europe continentale - sont aujourd'hui plus proches de la Grande-Bretagne ou des États-Unis que d'un quelconque État du continent européen. La Grande-Bretagne n'est pas loin du continent européen, mais elle est séparée de l'Europe par de l'eau, qui n'est pas un fleuve. La Grande-Bretagne n'appartient pas physiquement (ni autrement) au territoire ou à la culture de l'Europe continentale, et devrait toujours être considérée comme une intruse.
C'est en Grande-Bretagne que fut fondé le premier parti nazi - et c'est elle qui a utilisé des tactiques d'ingénierie sociale pour l'implanter en Allemagne, comme un œuf de coucou. L'Allemagne fut le premier pays à établir une liaison télégraphique avec les États-Unis (au fond de l'océan Atlantique), mais les Britanniques ont littéralement coupé les câbles. La Grande-Bretagne est aussi le pire ennemi de la Serbie (avec le Vatican).
Il est absurde et superflu de parler d'un lien géographique naturel entre l'Europe continentale et les États-Unis comme de quelque chose de normal. Pour créer cette illusion, il a fallu une vaste opération d'ingénierie sociale menée par le Tavistock Institute et l'Université de Georgetown dans les pays d'Europe continentale.
