Thabet Al-Amour (Al Mayadeen)
Que signifie la déclaration de guerre du mouvement Al-Shabaab contre la région du Somaliland, et quelles sont ses implications et répercussions ? Et comment la reconnaissance d'Israël est-elle devenue un combustible pour une guerre religieuse en Somalie ?
La déclaration de guerre du groupe militant somalien Al-Shabaab contre la région du Somaliland, suite à la reconnaissance mutuelle entre Hargeisa et Tel Aviv, a déclenché une vague d'inquiétude dans la Corne de l'Afrique déjà instable. Le groupe a exhorté le peuple somalien à ne pas se soumettre, considérant la normalisation des relations avec Israël et tout type de relation avec ce pays comme une "déviation de la religion". Al-Shabaab a réaffirmé sa solidarité avec le peuple palestinien à Gaza et a souligné que la lutte pour Jérusalem se poursuivrait, insistant sur le fait que soutenir la Palestine est un devoir inébranlable.
La question demeure : que signifie la déclaration de guerre d'Al-Shabaab contre le Somaliland et quelles sont ses implications et répercussions ? Comment la reconnaissance d'Israël est-elle devenue un combustible pour une guerre religieuse en Somalie ?
Il s'agit de la deuxième menace d'Al-Shabaab depuis la reconnaissance mutuelle entre Israël et le Somaliland le 26 décembre 2025. La première a eu lieu le 29 décembre 2025, lorsque le groupe a émis des avertissements directs contre le Somaliland. Le porte-parole du groupe, Ali Mahmoud Rage, également connu sous le nom d'Ali Diriye, a attaqué les autorités somaliennes, les qualifiant d'administration "apostat". Il les a accusées d'ouvrir la porte à ce qu'il a appelé la présence d'Israël sur le territoire somalien, considérant cela comme une atteinte à l'identité et à la souveraineté.
Suite à la reconnaissance mutuelle, qui a conduit à la normalisation des relations, à l'ouverture d'ambassades et à l'échange de visites, Al-Shabaab en Somalie a intensifié ses menaces, faisant passer son discours de la dimension nationale - liée à l'identité et à la souveraineté - à une dimension religieuse, décrivant les événements entre le Somaliland et Israël comme une "déviation de la religion".
La presse hébraïque s'est fait l'écho du rejet croissant et des menaces, mettant en lumière l'opposition populaire et régionale grandissante en Afrique aux projets de normalisation et à la reconnaissance d'Israël. Cela souligne que l'identité islamique et les principes nationaux des peuples africains continuent de représenter un obstacle significatif pour les gouvernements et régimes africains qui recherchent la reconnaissance et la normalisation avec le régime sioniste.
Le 18 juin 2026, le site web hébreu Ynet, affilié au journal Yedioth Ahronoth, a rapporté que le groupe militant somalien Al-Shabaab avait lancé de vigoureux appels à la population musulmane somalienne, l'exhortant à rejeter catégoriquement la soumission ou l'alignement sur les politiques du gouvernement séparatiste du Somaliland, compte tenu de son intention de reconnaître l'entité sioniste. Le rapport hébreu affirmait que le mouvement déclarait explicitement que la normalisation et la reconnaissance de l'occupation sioniste constituaient une "apostasie nationale et morale", tout en adressant un message puissant et direct de solidarité au peuple de la bande de Gaza, qui subit une guerre de génocide.
Le rejet somalien de la reconnaissance d'Israël ne se limite pas au mouvement Al-Shabaab, bien que ses implications et sa portée soient fondamentales. On entend également des voix de figures religieuses au Somaliland qui rejettent la reconnaissance et la normalisation, comme le cheikh Mohamed Ali Kariye, connu sous le nom de Dr. Kariye, qui a souligné son attachement à la position religieuse concernant la cause palestinienne et Jérusalem occupée. De plus, le groupe "Jama'atu al-I'tisam bil-Kitab wa'l-Sunnah" (Association de l'attachement au Livre et à la Tradition), un mouvement salafiste (fondamentaliste) en Somalie présent et comptant des sympathisants au Somaliland, a rejeté la reconnaissance et la normalisation entre Israël et le Somaliland, les considérant comme une "dangereuse déviation" des principes fondamentaux de la nation islamique et de sa position historique sur la question palestinienne. Ils ont exhorté les savants religieux à clarifier la position juridique islamique sur la normalisation avec Israël et à révéler ses ramifications religieuses et politiques.
De nombreuses analyses ont abordé les répercussions et les conséquences de la reconnaissance mutuelle et de la normalisation entre le Somaliland et Israël. Cependant, elles ont négligé, ou peut-être même écarté, la possibilité que le mouvement somalien Al-Shabaab puisse exploiter cette situation et lui donner une dimension religieuse, plongeant potentiellement la Somalie et le continent africain dans une guerre religieuse.
La déclaration de guerre d'Al-Shabaab contre le Somaliland et sa caractérisation de la reconnaissance et de la normalisation des relations avec Israël comme une "apostasie" signifie, avant tout, l'invocation du sentiment religieux dans un conflit politique interne. Cette évolution implique que le conflit s'intensifiera, passant d'une confrontation locale à une confrontation transnationale, redéfinissant les paramètres du conflit dans la Corne de l'Afrique.
La position d'Al-Shabaab sur la reconnaissance et la normalisation des relations avec Israël est un coup astucieux qui lui permet de se réinventer et de transformer son discours en celui d'un défenseur des principes islamiques face à l'ingérence israélienne. Par conséquent, il se présente comme un acteur actif sur des questions centrales comme la cause palestinienne, déplaçant son objectif local somalien vers un objectif transnational et international.
Les répercussions de l'arrivée d'Israël au Somaliland et de son établissement dans cette région ont transcendé le simple rejet politique et diplomatique, tant officiel que populaire, et sont allées au-delà des interprétations superficielles et des analyses préfabriquées. La présence israélienne en Somalie a placé la Somalie et la Corne de l'Afrique au bord d'une guerre religieuse, alimentée par le discours religieux conservateur qui incite à la violence. Cela suggère une mobilisation qui transcende les frontières nationales ou tribales, transformant le conflit en Somalie d'une lutte de pouvoir locale en une bataille religieuse et idéologique transnationale. Quiconque accepte Israël, normalise les relations avec lui ou établit des liens sera taxé d'infidèle et d'apostat.
Ce discours attire et influence la population car il évoque des sentiments religieux. Par conséquent, il attirera de nouveaux combattants, leur fournira des financements et des recrutements, et leur offrira une justification et une légitimité, alors qu'ils combattent sous prétexte de résister à la normalisation, de refuser de reconnaître Israël et d'empêcher sa pénétration en Somalie et sur le continent africain. Bien que le rejet d'Israël ne soit pas nouveau pour le mouvement somalien Al-Shabaab, ce qui est nouveau, c'est l'exploitation interne de ce rejet et de cette hostilité.
La reconnaissance d'Israël par le Somaliland et le soutien qu'il lui a apporté ont été un cadeau propagandiste que le groupe militant somalien Al-Shabaab a su exploiter. Cela lui a fourni une plateforme médiatique, politique et sociale qu'il a exploitée via les réseaux sociaux pour faire appel aux sentiments de la société somalienne conservatrice et s'adresser à elle à travers la cause palestinienne, en particulier le génocide et les crimes de guerre commis par l'entité sioniste à Gaza. En conséquence, le groupe a qualifié les autorités du Somaliland à Hargeisa d'"apostats, agents de Tel Aviv et étrangers à l'Islam".
La reconnaissance d'Israël par le Somaliland représente un stimulant pour Al-Shabaab, qui a utilisé la normalisation des relations pour masquer ses revers sur le terrain dans le centre et le sud de la Somalie face aux offensives de l'armée somalienne. Ses menaces constituent une tentative de se réinventer aux yeux de l'opinion publique somalienne. La déclaration de guerre du groupe militant somalien Al-Shabaab contre la région du Somaliland est un exemple clair de la manière dont les conflits peuvent être recyclés, exacerbés par des teintes religieuses et transformés en confrontations idéologiques à somme nulle. Cela est réalisé en invoquant fortement la dimension religieuse et en employant le langage du takfir (qui consiste à déclarer que les actions, paroles ou croyances d'un musulman contredisent les fondements de la foi) et d'autres concepts religieux contre les autorités de Hargeisa, en se basant sur des informations concernant leurs relations avec Israël.
La conséquence la plus dangereuse de la reconnaissance entre Israël et le Somaliland est qu'Al-Shabaab fonde son attaque sur le discours de la "loyauté et de l'inimitié", un cadre idéologique qui divise le monde en deux camps : la foi absolue et l'incrédulité absolue. De cette perspective, le conflit avec le Somaliland n'est plus un différend sur des frontières ou une reconnaissance politique, mais a été présenté comme un acte d'"apostasie".
Par conséquent, tout rapprochement avec Israël, selon l'idéologie et l'interprétation du mouvement, est considéré comme une "loyauté envers les ennemis de la nation". Selon son idéologie, cela exige de dépouiller les dirigeants de la région de leur légitimité religieuse et de les transformer, aux yeux de ses partisans, de dirigeants politiques en "apostats" contre lesquels il faut lutter. Al-Shabaab comprend que la cause palestinienne et Jérusalem représentent une ligne rouge et un puissant sentiment religieux au sein de la société somalienne, intrinsèquement conservatrice. Par conséquent, le moment et le contenu de la déclaration n'étaient pas arbitraires ; ils visaient plutôt à lier directement la géographie de la Corne de l'Afrique à celle du Moyen-Orient. Par cette connexion, le mouvement tente de transmettre un message au public somalien : "Notre bataille à Hargeisa est une extension de la bataille à Gaza et à Jérusalem."
Ironiquement, le Somaliland, qui voyait dans l'ouverture à Israël un moyen de renforcer sa légitimité internationale et de briser son isolement politique, a ouvert un nouveau front intérieur, fournissant à ses adversaires un énorme matériel de propagande. Plus dangereux encore, Al-Shabaab n'a pas traité la question comme un différend politique, mais comme une guerre religieuse existentielle qui exige des représailles et une escalade. En conclusion, il est indéniable que la reconnaissance mutuelle entre le Somaliland et Israël comporte des conséquences, des répercussions et des risques. Cependant, le plus dangereux est la transformation de cette étape politique imprudente en un conflit religieux ouvert, qui place la Somalie au bord d'une guerre sectaire. Le Somaliland a-t-il réalisé que reconnaître et normaliser les relations avec Israël est semé de dangers internes bien plus graves que l'isolement lui-même, et que cela laisse la Somalie et la Corne de l'Afrique à la merci d'une guerre religieuse ?
Thabet Al-Amour