Les hordes majoritaires ne se dispersent que lorsqu'on retrouve le corps

Par Karim pour  BettBeat Media, le 19 août 2026

Jason Arday et la banalité de la suprématie blanche.

Jason Arday est mort à quarante et un ans. C'est à peu près mon âge. C'est l'âge auquel un homme est censé être au sommet de sa carrière. Il a été retrouvé inanimé chez lui à Battersea le 14 août, neuf jours après avoir démissionné de sa chaire à Cambridge et trois semaines après que la presse britannique a déployé toute la puissance de sa machine médiatique contre lui. Quelques jours avant sa mort, il a confié à Lord Simon Woolley, directeur du Homerton College, qu'on l'a "traqué à mort" et qu'il "n'entrevoyait plus aucune issue".

Ce sont là les paroles d'un homme condamné sans procès, qui savait que le verdict des hordes majoritaires de la société occidentale ne pouvait faire l'objet d'aucun recours ni échapper à son exécution.

Entre le 24 juillet et le jour où sa mort a été annoncée, les journaux britanniques ont publié deux cent quarante-neuf articles à son sujet. La plupart sont parus alors qu'il s'était déjà rendu et avait démissionné. Et pourtant, la traque n'a pas cessé, car à ce stade, il était déjà bien trop utile pour être laissé en paix. Il était le parfait bouc émissaire permettant à une société craintive et rancunière de déverser tout ce qu'elle ne peut pas dire à voix haute.

En effet, la culture suprémaciste blanche cherche avant tout à projeter ses propres dépravations morales sur ceux qu'elle classe comme non-blancs. Qu'il s'agisse d'imputer la pédophilie aux hommes pakistanais alors que la plupart des auteurs sont blancs, de rejeter la responsabilité de l'antisémitisme sur les musulmans tandis qu'on soutient un génocide, ou, comme on le voit aujourd'hui, de faire d'un homme noir le symbole de la fraude universitaire alors que ses auteurs blancs prospèrent en toute impunité, le mécanisme reste immuable. La culture occidentale est accro à la projection de ses démons intérieurs sur les non-Blancs, et ce pour une seule raison : préserver l'image factice de l'innocence blanche, ainsi que le fantasme de la supériorité blanche qu'elle véhicule.

La suprématie blanche, dans sa forme mature et moderne, n'est pas le fruit d'un fantasme. C'est une machine, elle est culturelle, inconsciemment psychologique, et ordinaire. Elle est invisible, omniprésente, généralisée.

Imaginez ce qu'il aurait pu avoir si la machine l'avait traité comme elle traite tous les autres.

Diederik Stapel, autrefois l'un des psychologues du social les plus influents au monde, a falsifié des données pendant des années et rédigé des dizaines d'articles à partir de chiffres inventés à son bureau. Il a avoué. Puis il a écrit ses mémoires, accordé des interviews et s'est réinventé en philosophe repentant de sa propre chute.

Ces mémoires étaient si culottées qu'il les a étoffées de passages tirés, sans en citer la source, d'une nouvelle de Raymond Carver. Il est toujours en vie.

Marc Tessier-Lavigne a démissionné de la présidence de Stanford en 2023 après qu'une enquête a révélé que ses laboratoires ont produit des images falsifiées pendant des années de recherches très médiatisées. Il a conservé son poste d'enseignant. Il a conservé son laboratoire. Il a continué à travailler dans l'une des universités les plus puissantes de la planète. Il est toujours en vie.

Francesca Gino, à l'ironie trop parfaite pour être une fiction, a bâti sa carrière à la Harvard Business School en étudiant l'honnêteté et le comportement éthique, et Harvard a découvert qu'elle a falsifié des données dans plusieurs articles. Son poste permanent lui a été retiré. Elle a réagi en poursuivant l'université en justice pour vingt-cinq millions de dollars. Elle est en vie, elle est en procès, et l'institution qu'elle a trompée lui a accordé une audience, des avocats et du temps.

Johann Hari a plagié, inventé des citations et modifié les pages Wikipédia de ses détracteurs sous un faux nom. Il n'a pas été condamné. Il est de retour. Il écrit des best-sellers. Il est invité à monter sur scène et dans les studios. Il est bien vivant.

Cinq siècles de colonialisme ont inculqué à tant d'hommes et de femmes blancs un besoin pathologique d'accéder aux meilleurs postes, à tel point qu'ils sont consumés par la rage quand une personne de couleur réussit.

Je pourrais continuer encore longtemps, car l'histoire du monde universitaire et de la presse est truffée d'hommes et de femmes blancs qui ont menti, triché et volé les propos d'autrui. Ils ont fait l'objet d'enquêtes. Certains ont été licenciés. D'autres discrètement réhabilités. D'autres ont prospéré. Pas un seul d'entre eux n'a fait l'objet de deux cent quarante-neuf articles en trois semaines. Pas un seul n'a subi d'enquête approfondie sur chacune des affirmations jamais faites au sujet de sa propre vie. Et pas un seul n'a été contraint de porter le poids de toute une catégorie humaine.

Ce qui ressort clairement, une fois les cas juxtaposés, c'est une règle simple et laide. La transgression blanche éveille l'intérêt. La transgression noire fait de vous une cible. Prenons l'exemple de Kyle Rittenhouse, qui s'est présenté à une manifestation du mouvement Black Lives Matter en 2020 armé d'un fusil semi-automatique, a tiré sur trois hommes, en a tué deux, a été acquitté pour légitime défense, puis a été récompensé par des tournées de conférences, des standing ovations et un accueil triomphal de la part de la droite américaine.

Prenons l'exemple des réservistes accusés d'avoir brutalement maltraité et violé un détenu palestinien à Sde Teiman, une agression qui a coûté à cet homme des côtes cassées, un poumon perforé et des lésions internes, le tout filmé par ses collègues. Lorsque la police militaire est intervenue pour les arrêter, des ministres du gouvernement et des membres de la Knesset ont pris d'assaut deux bases militaires pour les défendre. Les charges ont ensuite été abandonnées, les hommes ont repris leur service, et le Premier ministre a déploré la fuite de la vidéo comme l'une des pires attaques que son pays ait jamais subies, comme si cette vidéo était la blessure et non l'acte qu'elle a filmé.

Kyle Rittenhouse

La transgression des Blancs n'est pas uniquement pardonnée : elle est romancée - glamour, stylée, ingénieuse. Nous faisons de nos monstres des anti-héros : la menace sur mesure de Patrick Bateman dans American Psycho, le carnage digne d'un opéra des Corleone dans Le Parrain, tout un panthéon de gangsters, de magnats et de tueurs sexy à l'écran. La dépravation, entre les mains des Blancs, acquiert un vernis de respectabilité, voire une touche de tragique et de sublime. Elle s'apparente à une étude de caractère, une réflexion sur la nature humaine. Aucune personne de couleur ne bénéficie jamais de cet égard. Leurs méfaits n'ont jamais rien d'artistique. Ce ne sont que des preuves. Mais il s'avère que certains individus se voient autoriser à peu près tout. Qu'il s'agisse de Trump, Netanyahu ou du tireur led la manifestation du mouvement Black Lives Matter, aucune dépravation ne semble ralentir leur parcours dans le monde.

Mais qu'une seule personne colonisée ou marginalisée commette la moindre erreur, aussi mineure soit-elle, et c'est tout le poids des hordes majoritaires et de leurs tribunaux populaires qui s'abat sur elle avec la violence d'un coup de massue.

Permettez-moi d'être précis sur ce que je ne dis pas. Je ne dis pas que Jason Arday était irréprochable. Il a peut-être enjolivé les faits. Il a peut-être plagié. Les allégations portées contre lui étaient peut-être vraies, en tout ou en partie. C'est précisément là où je veux en venir. Stapel a inventé de toutes pièces. Gino a falsifié. Les laboratoires de Tessier-Lavigne ont manipulé des données. Hari a inventé des citations. La culpabilité n'est pas la variable permettant d'expliquer ce qui a été infligé à Jason Arday, car en matière de culpabilité, il est loin d'être le seul dans le monde universitaire occidental. La race est la variable. Quand deux universitaires commettent le même "péché", l'un bénéficie d'une enquête, des services d'un avocat et se voir offrir une seconde chance, tandis que l'autre fait l'objet d'une exécution publique de trois semaines.

La preuve la plus flagrante se trouve à Cambridge même. En 2023, un professeur blanc de cette même université, William O'Reilly, a été reconnu coupable de plagiat. Un seul journal, le Financial Times, a pris la peine d'en faire état. Arday a fait l'objet de la même accusation et de deux cent quarante-neuf articles en vingt-deux jours. Même institution. Même infraction. Une seule différence.

Voilà aussi pourquoi je n'ai plus aucune patience envers les partisans du réductionnisme de classe, ces gens qui insistent pour dire que les inégalités sont toujours une question de classe et non de race. Alors que deux hommes sont accusés du même délit professionnel, le monde les classe selon leur couleur de peau, et leurs destins sont diamétralement opposés. L'un est protégé, rappelé à l'ordre, réintégré dans le giron. L'autre est traqué. La classe sociale à elle seule ne peut expliquer cela. Seule la race le peut.

Le journaliste Ash Sarkar l'a formulé avec une clarté que nous devrions tous lui envier.

"Quand les Blancs commettent des erreurs, on leur permet d'être des individus".

Arday n'a jamais eu le droit d'être un individu. Il a été érigé en symbole, réduit à incarner la théorie critique de la race, la diversité et l'inclusion, voire la présence même d'universitaires noirs au sein des bastions blancs de l'enseignement supérieur britannique. Le Times et le Telegraph l'ont qualifié de "figure de proue de la Diversité, de l'Équité et de l'Inclusion (DEI)". Cette expression dit tout. Elle reconnaît que la cible n'est autre que l'idée intolérable qu'un homme noir issu de la classe ouvrière soit habilité à occuper une chaire à Cambridge.

Voilà ce que la suprématie blanche signifie réellement. Rien à voir avec le spectacle vulgaire auquel on nous a habitués. Pas de cagoule, ni de croix gammée, ni d'insulte hurlée depuis une voiture qui passe. Ce sont là des images rassurantes, celles qui permettent aux gens respectables de se sentir innocents, car ils ne portent ni cagoule ni ne profèrent d'insultes. La suprématie blanche, dans sa forme aboutie et moderne, n'est pas le fruit d'un fantasme. C'est une machine, elle est culturelle, inconsciemment psychologique, et ordinaire. Elle est invisible, omniprésente, généralisée. Elle règne dans la salle de rédaction qui consacre la une à un plagiaire noir et un simple paragraphe à un plagiaire blanc. Elle habite le rédacteur en chef qui commande le quarantième article et parle de "responsabilité". Elle se manifeste dans le réflexe accordant aux délinquants blancs une dignité faite de complexité, tout en refusant cette même dignité à tous les autres.

Cette machine fonctionne sans faire appel à un seul raciste conscient. C'est là son génie et toute son horreur. Chaque maillon de la chaîne peut croire qu'il ne fait que son travail, et penser sincèrement qu'il n'est pas raciste. Le journaliste mène l'enquête. Le chroniqueur défend les normes académiques. Le rédacteur en chef adjoint peaufine un titre. Aucun d'entre eux ne se considère comme un fanatique, et au bout de la chaîne, un homme meurt. La cruauté se décompose en mille petites décisions professionnelles réparties avec tant de soin que personne ne se sent jamais responsable.

Et la machine recrute dans tous les milieux. Nathan Cofnas, un universitaire qui s'est fait un nom grâce à la soi-disant "science raciale" et a ouvertement fantasmé sur une future direction d'un département d'eugénisme à Harvard, a allumé la mèche. Puis il a dit à voix haute ce que tout le monde pensait tout bas. Le jour même de la mort d'Arday, il a admis que l'affaire n'a jamais vraiment porté sur le plagiat - qu'il qualifie de courant dans le milieu universitaire -, mais sur la "position éminente" d'Arday. En d'autres termes, le délit, c'était la chaire.

Il n'y a rien que le raciste blanc déteste davantage qu'un "Noir présomptueux" occupant un poste prestigieux. Cinq siècles de colonialisme ont inculqué à tant d'hommes et de femmes blancs le droit pathologique d'accéder aux meilleures fonctions que la vie peut offrir, à tel point qu'ils sont consumés par la rage quand une personne de couleur monte en grade, et ils ne trouveront le repos qu'après l'avoir fait chuter.

Le Premier ministre a appelé à un temps de réflexion. Mais la réflexion ne coûte rien, et c'est précisément ce que le système propose en lieu et place du changement. Voilà quatre-vingts ans que nous réfléchissons à l'Holocauste, et la réflexion à elle seule n'a rien apporté.

Mais les Cofnases de ce monde ne sont pas les seuls en cause. Il y a aussi la gauche, ces mêmes individus qui se considèrent comme les ennemis de tout ce que je décris. Aaron Bastani, qui a cofondé Novara Media en révolte contre ce genre précis de cruauté médiatique, n'a regardé qu'une seule conférence donnée par Arday en 2021 et l'a qualifié d'"escroc" devant cent quatre-vingte mille abonnés. Il s'est excusé depuis, et ses propos valent plus que la plupart des autres car ils désignent son propre péché plutôt que ceux des autres.

Il nous a invités à imaginer être jugés sur la base d'une seule vidéo, filmée lors de la mauvaise journée, tandis que tout le système médiatique passe au crible tout ce que nous avons jamais dit ou fait. Il a raison d'avoir honte. Et sa honte est instructive précisément parce qu'il n'est pas un monstre. Si la machine peut pousser un Bastani à tenir des propos aussi violents, elle peut influencer n'importe qui. C'est ce que l'on entend par "structurel". Ce système n'a pas besoin d'adeptes. Il n'a besoin que de participants.

Penchons-nous sur la seconde partie de ce qu'Arday a dit à son ami. "Plus d'issue". Il avait déjà démissionné. Il leur a déjà donné ce qu'ils prétendaient vouloir. Et pourtant, les articles ont continué à paraître, car l'histoire n'a jamais porté sur la solution. Quelle que soit la démission, elle ne peut satisfaire un lynchage. Les hordes majoritaires de la société occidentale ne se dispersent pas lorsque l'accusé démissionne. Elles ne se dispersent que lorsqu'on retrouve le corps.

On nous demande maintenant d'y réfléchir. Le Premier ministre a appelé à un temps de réflexion. Mais la réflexion ne coûte rien, et c'est précisément ce que la machine propose en lieu et place du changement. Voilà quatre-vingts ans que nous réfléchissons à l'Holocauste, et la réflexion à elle seule n'a rien apporté. Les deux cent quarante-neuf articles sont toujours en ligne. Les hommes qui les ont écrits conservent leur ligne éditoriale. Les chroniqueurs qui ont traité un homme mort d'imposteur écriront encore la semaine prochaine.

Et quelque part, un autre universitaire attend. Noir, musulman, indigène, latino, iranien, issu de la classe ouvrière. À l'écart dans une salle conçue pour l'exclure. Il a lu chaque ligne consacrée au sort réservé à Jason Arday, et il sait désormais, avec une clarté absolue, ce qui l'attend s'il se hisse trop haut. Telle est la fonction ultime de la machine : non seulement détruire l'individu, mais aussi servir d'avertissement aux autres. Jason Arday est mort. La machine qui l'a tué, elle, est toujours là.

Traduit par  Spirit of Free Speech

 ssofidelis.substack.com