Une émission de Raphaël Berland.
Invité : Alexandre Penasse du média Kairos.
Thème : Ukraine, Covid - retour sur deux traitements médiatiques dystopiques.
Ukraine, Covid : deux crises, deux récits, une même question - comment s'informer ?Que devient l'information lorsque survient une crise majeure ? Et que devient le citoyen lorsque la peur, l'urgence et la polarisation réduisent brutalement l'espace du débat ?
La pandémie de Covid et la guerre en Ukraine sont deux événements radicalement différents.
L'un relève d'une crise sanitaire mondiale. L'autre d'une guerre qui a bouleversé l'équilibre sécuritaire européen et provoqué des centaines de milliers de victimes.
Pourtant, au-delà de leur nature profondément différente, ces deux épisodes permettent de poser une même question :
comment les médias travaillent-ils lorsqu'une société entre en état de crise ?
Dans ce nouveau numéro de "Chroniques de l'Armageddon", Raphaël Berland reçoit Alexandre Penasse, journaliste et fondateur du média belge Kairos, pour revenir sur deux périodes durant lesquelles l'information elle-même est devenue un enjeu de confrontation.
Covid : informer sous l'urgenceÀ partir de 2020, journalistes, scientifiques, médecins et responsables politiques doivent communiquer dans un contexte extrêmement particulier : un virus nouveau, des connaissances qui évoluent rapidement, des hôpitaux sous pression et des gouvernements contraints de prendre des décisions parfois lourdes de conséquences.
Confinements, masques, vaccination, passes sanitaires, traitements, statistiques, libertés publiques...
Rarement les médias auront occupé une place aussi importante dans la vie quotidienne.
Mais comment rendre compte d'une science en construction sans présenter comme définitivement établi ce qui ne l'est pas encore ?
Quelle place accorder aux opinions scientifiques minoritaires ?
Comment combattre les fausses informations sans transformer la lutte contre la désinformation en réflexe de censure ?
Et lorsqu'une affirmation considérée comme fausse à un instant donné mérite finalement d'être réexaminée, les médias savent-ils revenir sur leurs propres certitudes ?
Ukraine : l'information en temps de guerreAvec la guerre en Ukraine, la problématique change encore de dimension.
Car la guerre ne se déroule jamais uniquement sur le champ de bataille.
Elle se déroule aussi dans les images, dans les mots et dans les récits.
Chaque camp communique.
Chaque camp sélectionne les informations qu'il souhaite montrer.
Les États cherchent à convaincre leurs populations, leurs alliés et l'opinion internationale.
La propagande n'est pas une anomalie de la guerre : elle en accompagne l'histoire depuis des siècles.
Le travail du journaliste devient alors particulièrement difficile.
Comment vérifier une information provenant d'un théâtre d'opérations ?
Comment distinguer communication militaire, propagande, témoignage et information indépendante ?
Peut-on expliquer le contexte historique d'un conflit sans être immédiatement accusé de justifier l'un de ses protagonistes ?
Et surtout, peut-on encore questionner le récit de son propre camp sans être considéré comme appartenant automatiquement au camp adverse ?
Le journalisme peut-il résister à la polarisation ?C'est peut-être ici que les deux sujets se rejoignent véritablement.
Non dans leurs causes.
Non dans leurs conséquences.
Mais dans la difficulté à maintenir un espace de contradiction lorsque la société considère qu'elle fait face à une menace existentielle.
Dans ces moments-là, le doute devient suspect.
La nuance devient difficile.
Les réseaux sociaux accélèrent encore le phénomène : une information est publiée, commentée, condamnée ou célébrée parfois bien avant d'avoir été vérifiée.
Les médias traditionnels accusent les réseaux sociaux de propager la désinformation.
Les médias alternatifs accusent les grands médias de reproduire les récits institutionnels.
Et au milieu de cette bataille se trouve celui que tout le monde prétend informer :
le citoyen.
Alors comment s'y retrouver ?
La réponse n'est probablement pas de remplacer une confiance aveugle par une autre.
