par Caitlin Johnstone
Une nouvelle exécution a été bâclée dans le Tennessee.
On a injecté à la prisonnière le contenu de sept seringues différentes, mais elle n'est pas morte. Elle a simplement enduré des souffrances extrêmes, minute après minute, dans un calvaire insoutenable, avant de finir par perdre connaissance.
Elle s'appelle Christa Pike. Au moment où j'écris ces lignes, elle est toujours en vie.
Pike a commis un crime d'une violence effroyable alors qu'elle était jeune femme, après une vie marquée par des sévices cauchemardesques. Elle a subi des violences physiques et sexuelles de la part du compagnon de sa mère, a été violée par un voisin à l'âge de onze ans et a tenté de mettre fin à ses jours à douze ans.
Et aujourd'hui, elle est sous respirateur artificiel à l'hôpital ; les médecins luttent pour la sauver, vraisemblablement pour que l'État du Tennessee puisse tenter de l'exécuter à nouveau.
Tout cela est tellement absurde. Les êtres humains sont si cruels les uns envers les autres.
Nous infligeons de la douleur à nos semblables, qui la transmettent à leur tour à d'autres ; la chaîne se perpétue indéfiniment, jusqu'au jour où l'on se retrouve à regarder une femme, sanglée sur un brancard, se débattre dans l'angoisse tandis que des bourreaux paniqués lui plantent aiguille après aiguille dans le corps pour stopper son cœur, dont les battements sont pourtant jugés illégaux.
Nous sommes liés les uns aux autres de manière si intime. Un violeur a été maltraité par son père, lui-même maltraité par son oncle, qui l'avait été par son prêtre, lequel l'avait été par son instituteur ; une succession générationnelle de traumatismes humains remontant jusqu'à nos ancêtres, luttant désespérément pour survivre aux prédateurs alors qu'ils occupaient une place intermédiaire dans la chaîne alimentaire. Un témoin passé de main en main à travers les âges, dans un immense relais de souffrance.
Le cours de ma vie a été directement influencé par ceux qui m'ont maltraité, par ceux qui les avaient maltraités, et par ceux qui avaient maltraité ces derniers ; c'est par pur hasard que ce vieux flux du samsara m'a conduit à taper ces mots sur un ordinateur portable à Melbourne, plutôt qu'à lutter pour ma survie après une exécution ratée dans le Tennessee.
Il est impossible d'étudier en profondeur les traumatismes et les dysfonctionnements humains tout en continuant à croire en la peine de mort. Une fois que vous avez suffisamment exploré vos profondeurs intérieures pour comprendre combien de facteurs ont façonné votre vie et déterminé le fonctionnement de votre esprit, vous ne pouvez plus vraiment prétendre que quiconque ait eu suffisamment de maîtrise sur le cours de son existence pour justifier qu'on lui ôte la vie en raison de ses crimes.
Vous pouvez toujours porter des jugements sur les personnes avec qui vous souhaitez passer du temps ou nouer des relations, mais même chez les individus les plus chaotiques et destructeurs, il est possible de percevoir une innocence fondamentale. Je peux me tenir à distance de crocodiles sauvages sans pour autant les considérer comme mauvais. Nous pouvons neutraliser des individus dangereux pour protéger notre société sans pour autant nous arroger le droit de leur ôter la vie.
À mesure que l'humanité s'éveille davantage à la conscience, cette vérité apparaîtra avec une clarté croissante ; nous commencerons à guérir nos traumatismes afin que la chaîne de la souffrance s'arrête avec nous. Le voile de la vindicte et du jugement tombera de nos yeux, et nous reconnaîtrons tous que, par-delà la sauvagerie, le sadisme, l'exploitation et les abus, nous n'avons jamais été, au fond, que des enfants perdus et blessés, avançant à tâtons dans un univers immense que nous ne comprenions pas.
source : Caitlin Johnstone via Marie Claire Tellier