Werner Olles
Bien qu'elle mérite assurément un examen plus approfondi, le réactionnaire considère la "Nouvelle Droite intellectuelle" de ce pseudo-État qu'est la RFA comme une entreprise relativement dépourvue de perspectives, si on la compare à des groupements similaires en Italie, en France, en Espagne ou en Amérique latine. Fait intéressant, cela correspond exactement à la faible légitimité d'un non-État — ou anti-État — sans courage ni honneur, dont le personnel politique souffre d'un incroyable déficit d'intelligence qui ne l'empêche toutefois pas de cultiver une mentalité de petit malin.
Il en va de même des établissements d'enseignement supérieur et des universités allemandes, aujourd'hui détruits, avec leurs étudiants dépourvus de la capacité d'enthousiasme, qui devrait pourtant être le propre de la jeunesse, et du goût de penser et de prendre plaisir à la pensée.
Pour donner quelques repères généraux: cela résulte, du moins en partie, de la victoire illusoire et de la pseudo-émancipation produites par la prétendue révolution culturelle de 1968. Son raisonnement fallacieux — selon lequel la révolution aurait pour fonction de réaliser, ou tout au moins de favoriser, l'émancipation des êtres humains, alors qu'elle est en réalité une lutte pour le pouvoir — a largement contribué à la situation dans laquelle se trouve aujourd'hui la droite. À l'époque, cependant, on ne voyait pas là un échec inévitable, mais des erreurs théoriques et des trahisons qui auraient pu être évitées: une erreur fatale. Désormais, même les très jeunes savent déjà ce que "l'opinion publique" attend d'eux.
Les soixante-huitards ont en réalité déployé des efforts et des ambitions intellectuels absolument extraordinaires et redécouvert de façon remarquable des continents entiers de littérature théorique oubliée, de Georg Lukács, Karl Korsch et Wilhelm Reich jusqu'à la Dialectique de la raison de Horkheimer et Adorno. Cependant, avec la disparition du SDS et l'ascension de ceux que l'on a appelés les "soixante-douzards" — voir Joschka Fischer —, il ne s'agissait plus de transformer la structure profonde de la société, ni de modifier la formule constitutive de l'économie nationale, ni de poser la question du pouvoir, mais d'adopter un autre mode de vie, recherchant au sein de l'ordre existant un hédonisme flottant, presque semblable à des particules en suspension. Alors que les anciens marxistes se trahissent jusque dans leur langage, puisqu'ils emploient sans hésiter des termes tels que "plus-value", "lutte des classes", "loi de la valeur", "accumulation primitive" et "paupérisation", la gauche woke ignore absolument tout du marxisme. L'intelligence considérable des anciens soixante-huitards, gravitant autour de Frank Böckelmann et Günter Maschke, s'est précipitée à une vitesse vertigineuse dans les profondeurs les plus extrêmes après la victoire des "soixante-douzards".
Alors que, dans la RFA, la droite intellectuelle constitue, sur les plans théorique et métapolitique, un ensemble assez hétérogène de nominalistes et d'universalistes, qui avait déjà fortement perdu en qualité et en mordant polémique dans les années 1990 et demeure jusqu'à aujourd'hui incapable d'expliquer, historiquement et du point de vue de la théorie de l'État, le totalitarisme de l'État dit "le plus libre ayant jamais existé sur le sol allemand", les sceptiques et les réactionnaires comprennent bien mieux la tyrannie de l'opinion publique, malgré le vacarme humanitariste aussi stupide qu'éhonté. Son principal défaut tient manifestement au fait que cette droite intellectuelle ne lit et ne médite plus que ce qui pourrait éventuellement lui être vite utile.
Pourtant, quiconque veut comprendre, ne serait-ce qu'approximativement, toute l'incommensurabilité de l'imperfection humaine et politique doit au moins lire Kierkegaard — "Dans l'ensemble, il est presque incroyable de voir à quel point les hommes sont habiles et ingénieux lorsqu'il s'agit d'éviter les décisions!" —, Tocqueville et Donoso Cortés: "Il s'agit finalement de choisir entre la dictature du poignard et la dictature du sabre. Je choisis la dictature du sabre, parce qu'elle est la plus noble!".
Les horreurs de la démocratie moderne de masse, de la termitisation, de l'accélération technologique, de l'uniformisation du monde, de l'absence de Dieu et de l'arrachement à tout lieu, ainsi que les guerres des États-Unis — l'État voyou numéro un —, qui ont fait, rien qu'en Irak, 300.000 morts et un demi-million d'enfants morts de faim, la tromperie de l'Union européenne, de l'OTAN et de l'ONU, et le capitalisme boursier mondialisé donnent finalement raison à la célèbre formule de Moeller van den Bruck: "C'est par le libéralisme que meurent les peuples!".
Alors que le socialisme est mort de l'économie et les différentes formes de fascisme de la guerre civile, le libéralisme déracine les êtres humains, tandis que la stratégie corrompue de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international désorganise les pays les plus faibles au moyen du libre-échange.
La Révolution conservatrice a certes perçu ces dangers, mais elle n'est pas parvenue à édifier un césarisme audacieux, encore moins à suivre la célèbre maxime de Donoso: "Si la légalité suffit à sauver la société, alors la légalité; si elle ne suffit pas, alors la dictature!". Donoso savait au moins que "c'est précisément la pseudo-religion de l'humanité absolue qui ouvre la voie à une terreur inhumaine!".
Nous voyons que la démocratie ne peut jamais être que celle d'un peuple, uniquement le kratos d'un demos. Il ne saurait donc exister de démocratie européenne, et encore moins de démocratie englobant le monde entier. Les anticipations d'un "droit cosmopolitique" et d'un ordre juridique cosmopolite ne sont rien d'autre qu'un paninterventionnisme mensongèrement travesti sous des euphémismes — "mandat robuste", "mesures de maintien de la paix", etc. — et attestent que la "démocratie" porte toujours en elle la démocratie totalitaire, y compris la haute trahison, l'incitation à la guerre et la guerre civile.
Le bavardage sur la "démocratie" sert donc les appareils de partis et les carriéristes opportunistes, ainsi que des "groupes de pression" anonymes au sein de parlements infiltrés. En réalité, le politique est tout simplement inconcevable sans théories du complot; tout le reste relève du néo-dada de tous ces vulgarisateurs impudents et des paroles de combat habituelles de la gauche, destinés à tromper les masses manipulables.
Hans Freyer et Herbert Marcuse.
"Les mouvements vers la grandeur sont toujours contraints; les mouvements vers la décadence sont toujours naturels", écrit Georges Sorel, que la droite refuse elle aussi obstinément de lire. Il en va de même d'Herbert Marcuse, dont le livre L'Homme unidimensionnel constitue une mine de tout premier ordre, y compris pour les esprits de droite, du moins s'ils sont vraiment intelligents. Le texte de Marcuse s'inspire en effet en grande partie du penseur de droite Hans Freyer et de son ouvrage Théorie de l'époque contemporaine (1955). Le terme même d'"unidimensionnalité" vient de Freyer. Une hostilité commune à l'ordre existant et des diagnostics similaires devraient pourtant suffire à susciter un intérêt pour la pensée, la lecture et la discussion, car c'est surtout cette dernière qui constitue la véritable solution de remplacement à la démocratie libérale et parlementaire.
Ainsi, Marx critiquait sans la moindre gêne le capitalisme industriel naissant en s'appuyant sur des auteurs conservateurs. Il pourrait donc servir d'exemple à une droite sans œillères, car le véritable partisan prend ses armes là où il peut les trouver. Malheureusement, la Nouvelle Droite se montre souvent incapable d'examiner sans ressentiment les arguments d'autrui, en quoi elle ne diffère guère de l'ancienne droite.
Quant à la gauche woke, qui n'a pas un seul argument intelligent à offrir, mieux vaut ne pas en parler. En réalité, nous — la droite — ne disposons toujours pas d'une analyse satisfaisante des sociétés occidentales de consommation et d'un pouvoir étatique qui s'appuie sur la technique moderne et sur l'art d'influencer les masses — contrairement à certains intellectuels marxistes qui ne craignent pas les contacts avec la droite, tels que Diego Fusaro.
Nous demeurons dans l'"immobilité frénétique" qu'évoquait Günter Maschke. Nous ne savons même pas exactement qui sont les dominants ni sur quoi repose leur domination. La complicité funeste avec le système néolibéral et mondialiste se retrouve aujourd'hui dans presque toutes les couches de la société: même l'ouvrier prétendument "éclairé", le petit artisan ou l'employé de bureau suivent désormais avec anxiété les cours de la Bourse, quand bien même la virgule de leur compte courant se situerait nettement à gauche.
Assécher les territoires de la rectitude politique, infestés par la fièvre des marais, devrait être la tâche d'un État fort. Mais la RFA est tout ce que l'on voudra, sauf un État fort: c'est une république bananière animée par la ruse, l'hypertrophie morale, la complaisance fangeuse dans tout travail effectué sur le passé et l'hédonisme vulgaire. Imperturbable et sans même sourciller, elle assiste chaque année au meurtre de masse de plus de 100.000 enfants à naître, innocents, tandis que ses "élites" favorisent politiquement cet acte monstrueux sans éprouver la moindre honte.
La RFA est ainsi une société mourante qui va jusqu'à saluer expressément sa propre mort. Toute personne à peu près honnête ne peut que désespérer de ce pays et de son insupportable "esprit démocratique". Les chances de changement sont malheureusement très très faibles; "mais le combat perd-il donc tout son sens uniquement parce que les perspectives de succès sont mauvaises?" (Günter Maschke). Et n'oublions pas: "Il sera toujours temps de mourir", disait Clausewitz.