Préface à Contre l'économisme de Guillaume Faye
Stefano Vaj
Guillaume Faye, Contre l'économisme: Principes d'économie politique, @MoiraEdizioni, Milan, 2026.
Contre l'économisme. Principes d'économie politique, de Guillaume Faye, paru en français au début des années quatre-vingt aux éditions du Labyrinthe, demeure l'une des critiques les plus incisives et les plus prophétiques de l'idéologie dominante de l'Occident moderne en matière économique.
Carlos N. Mancini
Source: carlos2.substack.com
Résumé
Cet article examine la transformation structurelle du système international contemporain sous l'angle de la transition post-hégémonique. Se démarquant des théories classiques du remplacement d'une puissance hégémonique par une autre, il soutient que l'érosion de la domination mondiale des États-Unis donne naissance à un ordre fragmenté et multipolaire, caractérisé par des centres de puissance asymétriques.
par Marc Busson
Jacques Hogard, colonel à la retraite de l'armée française, vétéran de la Légion étrangère, s'est exprimé lors d'un entretien avec TASS pour un référendum sur la sortie de la France de l'UE et de l'OTAN. Il croit que c'est la seule façon de restaurer la souveraineté nationale, d'unir la société et de légitimer un nouveau pouvoir.
Les développements en France répètent un schéma que le monde a déjà connu dans différentes parties de la planète.
par Khider Mesloub
Parmi les objections les plus fréquemment adressées aux analyses critiques du salariat figure l'idée selon laquelle toute comparaison avec l'esclavage serait historiquement absurde. L'argument paraît, à première vue, difficilement contestable. L'esclave était juridiquement une propriété ; le salarié est un citoyen. L'un pouvait être vendu, acheté ou transmis par héritage ; l'autre dispose de la personnalité juridique, de droits civils et politiques, de la liberté de circulation et, en principe, de la faculté de choisir son employeur.
par Thomas Erpé
Présentation
L'argent est notre première préoccupation, car nous en avons besoin pour vivre. Mais que savons-nous exactement à son sujet ? Globalement nous connaissons ses fonctions. Nul n'ignore en effet que l'argent donne un prix aux biens et services que nous achetons (unité de compte) ; qu'il permet les transactions (moyen d'échange) ; qu'il peut être thésaurisé (réserve de valeur) ; et qu'il est enfin un moyen d'enrichissement (l'argent rapporte de l'argent, quand il est converti en capital financier).
Giovanni Balducci
Source: geopoliticaesistemi.com
Depuis des décennies, on nous raconte que privatiser, libéraliser, réduire l'intervention de l'État et rendre le travail toujours plus flexible apporteront richesse et prospérité à tous. Mais la réalité que des millions de citoyens vivent au quotidien est bien différente: les grandes fortunes peuvent continuer à croître tandis que les salaires, les pensions de retraite et le pouvoir d'achat deviennent insuffisants pour garantir une vie digne.
Lorenzo Carrasco
Entre la crisis del "Occidente colectivo" y la construcción de un nuevo orden mundial
Escríbenos: infostrategic-culture.su
La gran confusión sobre el destino de Occidente
En medio de las profundas transformaciones del orden mundial, agravadas por las guerras en Ucrania y Oriente Medio, dos interpretaciones aparentemente opuestas disputan el significado y el destino de la civilización occidental.
Hugo Dionísio
The working class fractured. Fascism returned. The question remains: how was it possible?
Europe, Paris, the year 2100. In a history book from some country that once belonged to the now-defunct European Union, an attempt is made to explain what led to the tragic situation that occurred seventy years earlier. A teacher tried in vain to explain how things could have come to that.
Lorenzo Carrasco
Between the crisis of the "Collective West" and the construction of a new world order
The Great Confusion About the Fate of the West
Amid the profound transformations of the world order, aggravated by the wars in Ukraine and the Middle East, two seemingly opposing interpretations are competing to define the meaning and destiny of Western civilization.
par Geoffrey Delavallée
Moi, je suis communiste ! Pourquoi ? Parce que je considère le capitalisme comme une entreprise mafieuse d'exploitation et de prédation de l'Humanité et de Mère-Nature. Au service d'une poignée d'individus cupides et vils (le 1% (http://newsnet.fr/1)). Aussi parce que je pense que l'économie en tant que telle devrait avoir un but spirituel nettement plus élevé que juste celui de se remplir la panse et de se vider les c*uilles.