Septembre 2026 - Source Nicolas Bonnal
Les voyages, la mondialisation, la civilisation, la science, le progrès ? Voici ce que cet élégant marginal écrivait au début de ses fameux et peu lus tropiques :
Est-ce alors que j'ai, pour la première fois, compris ce qu'en d'autres régions du monde, d'aussi démoralisantes circonstances m'ont définitivement enseigné ? Voyages, coffrets magiques aux promesses rêveuses, vous ne livrerez plus vos trésors intacts.
par Caitlin Johnstone
La seule façon de préserver sa dignité et son intégrité en tant qu'Occidental est de consacrer son énergie à s'opposer à l'empire sous lequel on vit.
Sous l'influence de l'individualisme de notre société capitaliste, on nous inculque l'idée que ce qui nous caractérise le plus, ce qui nous distingue des autres, ce sont nos goûts, notre mode de vie, nos relations, notre sens de la mode, notre réussite professionnelle, scolaire ou amoureuse, etc.
Le faux ordre occidental
Jerry B. Marchant examine comment l'apparence du consentement populaire - mis en scène, mesuré par sondage ou projeté - sert à donner à une issue prédéterminée les apparences d'un libre choix, et s'interroge sur ceux qui en bénéficient réellement lorsque la souveraineté d'une nation est définie à sa place par d'autres.
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par Jerry B. Marchant
Le mirage du luxe et le piège du désir à l'ère du "capitalisme tardif"
Giovanni Balducci
Source: geopoliticaesistemi.com
Le capitalisme tardif a pleinement révélé sa nature la plus débridée et la plus inhumaine: un processus d'oppression totale qui, à bien des égards, rappelle, de manière symétrique et opposée, les dérives autoritaires du socialisme réel.
Nous vivons immergés dans une surabondance omniprésente d'images de bien-être et de luxe effréné qui, à y regarder de près, ne sont accessibles qu'à un cercle extrêmement restreint de privilégiés.
L'illusion du choix: la fabrication du consensus dans une France post-souveraine
Le faux ordre occidental
Jerry B. Marchant
Jerry B. Marchant examine comment l'apparence du consentement populaire — mis en scène, mesuré par sondage ou projeté — sert à donner à une issue prédéterminée les apparences d'un libre choix, et s'interroge sur ceux qui en bénéficient réellement lorsque la souveraineté d'une nation est définie à sa place par d'autres.
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
PhG, IA & simulacre
4 septembre 2026 (19H45) - Je présente ici un court dialogue avec l'IA-Google qui m'est apparu rapidement comme d'un réel intérêt, et par rapport à notre époque, et par rapport à mes conceptions qui gouvernent l'approche générale des événements de 'dedefensa.org'.
D'abord, j'ai voulu avoir une définition-comparaison des termes"simulation"et"dissimulation", par le canal ultra-classique de l'IA-Google.
par F. Roger Devlin
La déesse qui a échoué - par Janice Fiamengo, New English Review Press, 2026
Janice Fiamengo, née en 1964, est professeure d'anglais retraitée de l'Université d'Ottawa. Entrée dans le monde universitaire dans les années 1980, jeune femme influençable, son adhésion initiale au féminisme allait sans doute de soi : "J'en ai ressenti l'exaltation euphorique et une conviction flatteuse de pureté morale", confie-t-elle.
By Eugyppius
A Plague Chronicle
September 3, 2026
People in our sphere like to talk about this thing called the Overton Window.
Anytime somebody proposes a political initiative or a protest movement or a petition or a publicity campaign that is either manifestly unworkable, counterproductive or ill-advised, we hear that we should lend our support nevertheless, because whatever this misbegotten thing might otherwise be, it is absolutely sure to "move the Overton Window."
par Assi Mounir
Pourquoi nous vivons tous dans une oligarchie déguisée (et comment on nous a volé le mot).
Vous êtes-vous déjà arrêté sur ce mot ? Démocratie. Demos (le peuple) + Kratos (le pouvoir). Le pouvoir, physique, direct, exercé par le peuple lui-même.
Pourtant, dans les faits, aucun peuple, depuis la chute de Rome, n'a jamais exercé ce pouvoir direct. Pas une fois.
La langue, la religion, les institutions et la vision du monde permettent de reconstituer une partie de l'univers intellectuel des peuples qui sont à l'origine d'une grande partie des cultures historiques de l'Europe et de l'Asie centrale.
Par Enrique Ravello Barber, historien et chercheur en histoire ancienne
Source: redhistoria.com
Parler des Indo-Européens, c'est tenter de pénétrer au cœur de l'un des éléments essentiels de ce que l'on a coutume d'appeler "l'identité européenne".
By Leo Zaccari
September 1, 2026
It wasn't that long ago that our society valued heroes and heroic virtue. Young people would look up to certain individuals who possessed the qualities of virtue, perseverance, humility, and courage. Countless individuals who overcame seemingly insurmountable odds to achieve greatness have inspired the next generation to dream of attaining the same thing or setting some goals in the hopes of achieving them.
Markku Siira
Source: markkusiira.substack.com
Le cosmisme russe est un courant philosophique et culturel qui associe science, religion et technologie à la foi en un destin cosmique de l'humanité. C'est un mouvement vieux de plus d'un siècle, dont les racines remontent au XIXe siècle. Parmi ses premiers penseurs, on compte le bibliothécaire-futuriste Nikolaï Fiodorov, le biogéochimiste Vladimir Vernadski et le pionnier de l'astronautique Konstantin Tsiolkovski, qui commencèrent à envisager la place de l'humanité dans l'univers sous un jour nouveau.
par Raphaël Besliu
Depuis un toit d'Athènes, une journaliste observe le coucher de soleil sur la colline de Filopappou. Sur la crête, une longue ligne de silhouettes se dessine, les bras levés et les smartphones pointés vers la lumière. Cette scène, presque banale en 2026, suffit à poser une question que nous évitons soigneusement : que faisons-nous exactement lorsque nous regardons le monde à travers un objectif plutôt qu'avec nos propres yeux ?