Claude Bourrinet
Comme chacun sait, la figure de Satan est une importation, dans l'imaginaire biblique, de la culture du Moyen Orient, des pays entre le Tigre et l'Euphrate volontiers manichéens. Les écrits gnostiques (qui recouvrent du reste des variétés d'orientations parfois bien différentes), puisent dans ce substrat. Le moyen âge a connu le Diable, mais sans l'hystérie des Temps modernes.
Par Faina Savenkova
Depuis trois ans maintenant, moi, enfant de la guerre, je raconte au monde comment vivent les enfants du Donbass. Je conclus chacun de mes messages pour la Journée des enfants par des mots sur le fait que la guerre doit cesser et que les enfants de la guerre, qui sont de plus en plus nombreux, doivent pouvoir vivre une vie paisible.
Mais ce ne sont que mes souhaits et mes espoirs.
par Mustapha Stambouli
Edgar Morin s'est éteint à l'âge de 104 ans. Avec lui disparaît l'un des derniers grands témoins du XXe siècle, un homme qui avait traversé les tragédies, les espoirs et les métamorphoses de son temps sans jamais renoncer à sa liberté de penser.
Sociologue, philosophe, humaniste et résistant, il fut avant tout un passeur. Un passeur entre les disciplines, entre les cultures, entre les générations.
Mai 2026 - Source Nicolas Bonnal
J'ai parlé de la culture moderne comme arme de destruction massive. On y est en plein depuis les années 1920 (Zweig) puis 70.
La catastrophe anthropologique actuelle est en effet déjà décrite par Pier-Paolo Pasolini dans ses écrits corsaires, publiés par la presse italienne vers 1974, juste avant son assassinat. Pasolini observe que le vrai Grand Remplacement, celui des âmes et des cerveaux, a eu lieu avec notre américanisation, l'hédonisme et la télévision.
Par le SAINT-PÈRE LÉON XIV
229. « Que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit » (1 Co 3, 10) : ce sont là les paroles de saint Paul exhortant les chrétiens de Corinthe à préserver l’unité. Chers frères et sœurs, nous nous sommes interrogés sur le monde que nous construisons, en nous demandant ce que signifie préserver la personne humaine à l’ère de l’intelligence artificielle. Au terme de ce parcours, je souhaite vous proposer un itinéraire de vie chrétienne sobre et exigeant pour vivre ce changement d’époque à la lumière de l’Évangile.
Markku Siira
Source: markkusiira.substack.com
Le Russe Sergueï Peresleguine, futurologue et historien militaire bien connu, a développé l'une des interprétations les plus cohérentes de la rupture de civilisation actuelle. Selon lui, l'ordre mondial est en train de passer d'un "monde centré sur le binôme Washington-Bruxelles", lequel est ouvert, à un monde fermé, dans lequel l'idéologie, la loi et le contrôle remplacent la commercialité et la libre circulation en tant que principes centraux.
By Charles Hugh Smith
OfTwoMinds.com
May 30, 2026
I propose that the world is upside down, that the way we live is the opposite of what we're told it is: we don't experience Progress, we experience Anti-Progress.
My five most recent essays (listed below) lay out an account of the present era that is radically different from the conventional narrative.
It's worth noting that my writing is not "validated by credentials so you should listen to this person" or by data-based claims that "he called the exact top and bottom of the market and has beaten the market indices for 27 years." The foundation of my work is the text either validates or invalidates itself by its sources and reasoning and is best read as "written by anonymous."
For liars, truth is relative.
By J.B. Shurk
American Thinker
May 30, 2026
We are living through an age that has abandoned the dedicated pursuit of truth. Our politicians and news personalities talk about "the narrative." Our academies teach young minds to accept "expert opinion." Our philosophers argue that truth is "subjective." Social theorists argue that truth is an "illusion" that powerful people use to control others.
par Bruno Carpinetti*
"Tu ne peut pas acheter la révolution. Tu ne peut pas faire la révolution.
Tu ne peut qu'être la Révolution. Elle est dans ton esprit ou elle n'existe pas".
Les Dépossédés d'Ursula K. Le Guin
Les personnes "malveillantes" peuvent-elles être de bons dirigeants ?
La question est délicate car elle nous oblige à aborder un sujet que la politique contemporaine a longtemps cherché à éviter : le lien entre comportement et pouvoir.
Par le SAINT-PÈRE LÉON XIV
La culture du pouvoir et la civilisation de l'amour
182. Après avoir examiné comment l'IA transforme certains aspects de la vie et de la société, avec de graves répercussions sur la dignité humaine, il est nécessaire de tourner notre regard vers un domaine encore plus dramatique : la guerre. Ici, la question ne concerne pas seulement l'efficacité de nouveaux outils, mais le risque que la technique, dissociée de l'éthique et de la responsabilité, rende plus rapide et impersonnelle la décision sur la vie et la mort, et présente le recours à la force comme une option immédiate et réalisable.
par Oliro
L'homme à la jointure du créé et de l'Incréé
Il existe des mots si anciens qu'ils semblent usés par l'habitude.
Christianisme est de ceux-là.
Il ne s'agira pas ici d'une définition institutionnelle ou confessionnelle, mais d'une définition structurelle : qu'est-ce que le christianisme révèle quant à la relation entre Dieu, l'homme et le monde ?
Pour beaucoup, le mot désigne une religion historique, un ensemble de dogmes, une morale, une institution, une mémoire civilisationnelle
par Mounir Kilani
Nous avons voulu des relations sans secrets, sans distance, sans silence. Mais à force de tout rendre visible, nous avons peut-être fragilisé ce qui faisait naître le désir : l'attente, le manque, l'inachevé. Car le désir a besoin d'une part d'ombre, et notre époque supporte de moins en moins l'obscurité.
Le monde contemporain ne détruit pas toujours ce qu'il touche.
Dans cette nouvelle capsule vidéo, on propose un sujet qui n'est pas suffisamment discuté, et insuffisamment compris: celui de l'ordre émergent.
On explique tout d'abord pourquoi le terme émergent est préférable à celui de "spontané". Tout simplement parce que cette deuxième dénomination, beaucoup plus commune, suggère que la beauté et la complexité qui a tendance à émerger de l'intelligence distribuée n'a rien d'extraordinaire, et relèverait du hasard.
Par le SAINT-PÈRE LÉON XIV
Vérité, travail, liberté
131. Après avoir esquissé le contexte dans lequel s'inscrit le défi de la transformation technologique, en particulier celui lié à l'IA et aux courants transhumanistes et posthumanistes, nous ne pouvons nous contenter d'analyses générales. Lorsque les langages et les outils changent, les gestes quotidiens et les relations sociales changent eux aussi.
Avec Alexandre Douguine
Animateur : "Aujourd'hui, nous avons à l'ordre du jour des sujets assez peu ordinaires. Nous aimerions parler de la façon dont l'intelligence artificielle et ses produits entrent dans notre vie et la transforment. De quoi devons-nous nous méfier ? En effet, pour beaucoup, l'IA représente aujourd'hui presque le cauchemar majeur: obtenir un"marquage numérique"ou faire face à une agressivité algorithmique en ligne est devenu plus effrayant que les menaces réelles.
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
28 mai 2026 (17h00) - Nous avons, - j'ai déjà fréquenté assidûment ce texte de Douguine. Il date du 17 mai 2026, il est aussitôt apparu, à "nous" comme à moi, comme méritant impérativement sa place dans nos colonnes, venu du site 'euro-synergies.hautetfort.com' que nous ne manquons jamais d'honorer lorsqu'il est question de lui dans nos écrits comme dans les miens.
By Jayant Bhandari
Counter-Currents
May 28, 2026
Institutions reveal their true character in two places: in the gray zones where rules are incomplete, ambiguous, or unenforceable, and even more nakedly in broad daylight when those in authority openly violate the clearest rules without shame. In a living civilization, power is restrained by the office it occupies. In a hollowed-out order, the office becomes a license to violate.
Par le SAINT-PÈRE LÉON XIV
Technique et maîtrise
La grandeur de la personne humaine
face aux promesses de l'IA
90. Après avoir rappelé les principes qui éclairent la Doctrine sociale, je souhaite me pencher sur certains défis qui touchent de près notre manière de vivre notre époque. L'image biblique qui accompagne ces pages est celle d'une construction : d'un côté, la tour de Babel où l'œuvre commune est guidée par un projet de domination qui finit par déshumaniser (cf.
Davy Hoyau
Cette encyclique ((1)) est salutaire (pour ce que j'en ai lu, mais c'est long) et ces infographies sont parlantes et vivantes. @vaticannews_fr
Les notions présentées sont essentielles, basiques, fondamentales.
C'est pile dans mon étude actuelle, ce sur quoi je travaille.
Déjà la question glissante à la moindre nuance de la place de l'humain face à la machine, au système, est pesante.
La crise du discernement
par Azzedine Kaamil Aït-Ameur
Le texte précédent décrivait un monde entré dans une crise plus profonde qu'un simple désordre géopolitique : une fracture touchant les fondements mêmes du vrai, du juste et de la limite.
Il montrait comment les puissances contemporaines tendent progressivement à transformer la politique en narration, la guerre en communication et le droit en langage sans transcendance.