Notre-Dame de Paris ravagée par un incendie, une enquête ouverte pour «destruction involontaire»

Nous tentons, dans ce "Faits & Commentaires" de développer une hypothèse concernant l'incendie de Notre-Dame, - que nous décidons, en nous en expliquant, de qualifier d'"attaque" contre Notre-Dame. Nous plaçons cette "attaque de Notre-Dame" parallèlement et comparativement à l'"attaque 9/11". Il s'agit d'une approche entièrement métahistorique, avec la logique intuitive et le langage qui vont avec.

Le sacré et le profane avaient l'habitude de cohabiter depuis la nuit des temps au gré d'un aménagement symbolique de la cité. Le sacré avait ses lieux consacrés et ses rituels qui pouvaient déborder sur la place publique le temps d'une semaine sainte ou d'une suite de processions destinées à conjurer le mauvais sort. De son côté, le profane s'invitait lors des kermesses et autres fêtes populaires qui permettaient au peuple de se divertir et de libérer ses affects.

Paul B. Preciado

Ne reconstruisons pas la cathédrale. Honorons la forêt brûlée et la pierre noircie. Faisons de ses ruines un monument punk, le dernier d'un monde qui se termine et le premier d'un autre monde qui commence.

"C'est un vaisseau spatial. Une technologie astronomique conçue pour mesurer la puissance de la lumière et de l'ombre. Une machine architecturale faite pour voler et transporter nos âmes et nos rêves au-delà de la Terre", m'avait dit un jour l'artiste Alejandro Jodorowsky, en parlant de Notre-Dame.

Philippe ARNAUD

J'ai revisionné le journal télévisé de 13 h du 16 avril (lendemain de l'incendie de Notre-Dame de Paris) sur France 2. Je l'ai revisionné parce que c'était le premier Journal - la veille au soir, il n'y avait eu que des reportages "à chaud" (si j'ose dire...) et non un journal en forme. Celui-ci était le premier journal composé, que l'équipe de rédaction avait eu toute la matinée - et sans doute une bonne partie de la nuit - pour préparer.

Maurice Cukierman

Notre-Dame de Paris ravagée par les flammes, dans une atmosphère dantesque, nous communistes, athées matérialistes, nous sommes concernés.

Ce monument est devenu emblématique de Paris, le témoignage de huit siècles d'histoire de la région. A à un moment où l'on découvre l'histoire des masses populaires, elles qui font l'histoire justement, et sans l'opposer à l'histoire politique et sociale, mais au contraire pour lui donner sa dimension réelle, cet incendie nous remet en mémoire les milliers de paysans qui au cours des siècles ont payé, dîmes, cens, droits féodaux divers au Clergé ; les artisans des Corporations qui offraient les vitraux, les autels ; les bûcherons et charpentiers qui ont réalisé ce travail extraordinaire que constituait la charpente, aujourd'hui réduite en cendres ; les maçons, les tailleurs de pierre, les carriers qui tout au long de ces huit siècles ont construit, entretenu, restauré ce monument majeur de l'art gothique français, les sculpteurs qui jusqu'au XIXe siècle ont enrichi le décor comme les peintres et leurs ateliers ; les fondeurs de bronzes, comme les facteurs d'orgues.

par Israël Shamir

L'Eglise en proie aux flammes

L'incendie de Notre-Dame pourrait être un châtiment divin, déclare un éminent rabbin colon

Les rabbins ne regrettent nullement le désastre parisien. « C'est le châtiment divin pour avoir brûlé le Talmud », vaticine un rabbin très en vue, celui de Bethel, Schlomo Aviner, au sujet de Notre-Dame en feu.