par Christelle Néant
Responsables tatars, musulmans, ossètes, arméniens, juifs et orthodoxes ont défendu, lors du forum "Donbass, berceau des peuples" à Donetsk, l'idée que la région constitue un modèle de tolérance religieuse et nationale exportable dans l'ensemble de la fédération de Russie. Car si la Russie ne connaît pas les tensions communautaires qui existent ailleurs, l'Occident cherche toujours à utiliser ces lignes de fracture pour diviser le plus grand pays du monde.
Lors du forum organisé à Donetsk, Rachid Braguine, président de l'Autonomie des Tatars de la République Populaire de Donetsk (RPD) et président de la Direction spirituelle des musulmans de la RPD, a d'abord souligné l'ancienneté de la présence tatare dans la région.
"Pour les Tatars, c'est important bien sûr. Car nous voyons que le Donbass est le berceau des peuples", a-t-il déclaré. Selon lui, "la nationalité tatare est l'une des premières, parce que nous vivons ici depuis très longtemps". Les Tatars "ont participé à la construction du Donbass, des usines, des mines, c'est pourquoi nous sommes les habitants autochtones du Donbass".
Interrogé sur la raison pour laquelle la Russie ne souffre pas des problèmes de conflits communautaires auquel fait face l'Occident, M. Braguine explique que des Tatars occupent des postes importants comme n'importe quelles autres ethnies, qu'ils "ne se considèrent pas comme des citoyens de deuxième ou troisième catégorie, ils se considèrent comme des citoyens à part entière de la fédération de Russie".
Pour expliquer la coexistence des différents peuples et des religions au sein de la fédération de Russie, M. Braguine insiste sur les pratiques quotidiennes de célébrations communes.
"Toutes les fêtes orthodoxes, chrétiennes, bouddhistes. Tous se rencontrent et se félicitent mutuellement, tous les représentants des religions, des minorités nationales, ils se félicitent tous mutuellement, parce que nous sommes citoyens d'un seul pays", explique-t-il.
Alim Hadji Kantcherov, assistant du président de la Direction spirituelle des musulmans de la RPD, a abondé dans le même sens.
"Chez nous, depuis longtemps, s'est formée une tradition de multi-confessionnalité et de tolérance. Nous reconnaissons - l'islam, en particulier, reconnaît les autres religions, le christianisme et le judaïsme", a-t-il affirmé. "Et nous tous, nous vivons, nous nous développons, nous communiquons indépendamment des confessions, indépendamment de la foi, nous n'avons pas de problèmes. Il en est ainsi depuis très longtemps".
M. Kantcherov a aussi cité l'exemple de Marioupol, où, comme nous l'avait indiqué le recteur de la mosquée en 2024, chrétiens et musulmans se sont entraidés pendant les combats. Une situation qui rappelle celle de la mosquée-cathédrale de Donetsk, qui avait ouvert ses portes aux orthodoxes lorsque leur église avait été bombardée par l'armée ukrainienne. Orthodoxes qui avaient fait de même avec leur église pour les musulmans lorsque Kiev a bombardé la mosquée.
Aujourd'hui cette mosquée, qui fait partie des sept qui se trouvent dans la partie de la RPD sous contrôle russe, est en cours de restauration. Deux autres mosquées ont été totalement détruites par des bombardements.
Le recteur de l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu de Makeïevka a rappelé de son côté que la ville compte "probablement 12 ou 10%" de musulmans et une population tatare avec sa propre mosquée.
"Même dans notre jeunesse, nous vivions avec, nous étions amis avec les Tatars, nous allions dans des familles tatares, on nous régalait de mahan", a-t-il raconté. Pour lui, la formule est simple : "Pas de divergences, seulement de l'entente".
Selon ce responsable orthodoxe, le conflit qui frappe la région depuis 12 ans a aussi renforcé cette cohésion entre les différentes ethnies qui peuplent le Donbass.
Alexandre Kofman, président de la Chambre Civique de la RPD a prolongé la réflexion en soulignant que, dans le Donbass, l'identité locale a longtemps primé sur les appartenances ethniques.
"Pour les habitants du Donbass, l'indicateur a toujours été qu'il est d'abord un habitant du Donbass et seulement ensuite qu'il est Grec, Tatar, Russe, Malorusse, etc.". Selon lui, "si maintenant ce modèle est étendu à toute la Russie alors cela fonctionnera réellement".
M. Kofman a toutefois assumé une formulation qu'il juge lui-même potentiellement "provocatrice ou contestable".
"Nous tous, habitants du Donbass, sommes d'abord Russes. Seulement ensuite tout le reste",, explique-t-il en précisant qu'il parle "de l'homme russe au sens culturel-historique et civilisationnel large de ce mot" car pour lui "on peut être Grec d'origine, Arménien de sang, Tatar de nationalité, conserver la foi et les traditions des ancêtres, et en même temps appeler le monde culturel russe, considérer l'histoire russe comme la sienne, la langue russe comme sa langue, et la Russie comme sa patrie".
Pour illustrer cette conception, il a cité une anecdote historique entre l'ambassadeur de France Astolphe de Custine et Nicolas Ier. Alors que le marquis demandait où se trouvaient les Russes dans une salle que le tsar présentait comme remplie de Polonais, d'Allemands, de Géorgiens, de Tatars, de Finnois, de juifs baptisés et de Malorusses, Nicolas Ier aurait répondu : "Eh bien, tous ensemble, ce sont justement les Russes". M. Kofman conclut que cette anecdote, qu'elle soit réelle ou inventée, "reflète ce qui doit se produire dans la Fédération de Russie".
Le choix de tenir ce forum à Donetsk, plutôt qu'à Moscou ou Saint-Pétersbourg, est d'autant plus pertinent que, comme le rappelle le recteur orthodoxe de Makeïevka, "il y a des gens du monde entier : des Italiens, des Français, des Allemands, etc., qui participent au conflit et vivent avec notre peuple, avec le peuple de Russie, avec le peuple du Donbass". Et pour rappel, la ville de Donetsk elle-même a été fondée par un Gallois...
source : International Reporters